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在社会文化与经济不断更新的过程中,语言也在交际中不断变化。当前,一些新潮时皑的“语汇”流行于神州各地.如某某“下海’了、“哇!真潇洒!”“瞧!那‘大款’真气派!”等等。以迎合了人们的尚新、尚洋、尚雅的心理,使得各阶层人士都能作为交际工具而普遍使用。真可谓:新潮语汇大涌串.精言妙语多套率。“赚钱有道”与“智力取材”现代社会充满了矛盾、冲突、竞争、压力,每个人都会有危机感和压力感。大学生们面对万花筒般变幻莫测的社会,绝大多数人回答是:’‘勇敢地迎接挑战,百折不回”,’‘事事我都抗争,成败不必在我,一… 相似文献
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一场以经济改革为主体的社会革命正在全世界各社会主义国家兴起,这场革命不仅冲击着各国僵化的经济模式和权力过分集中的政治模式,而且冲击着各国长期以来的僵化的哲学模式,这就是辩证唯物主义与历史唯物主义教科书体系,尤其是历史唯物主义教科书体系。 从三十年代末开始,我们就一直延用这个“经典”的教科书体系,作为对人们进行世界观教育的主要教材,甚至也作为评判一切思想和行为正确与否的标准。其间虽经某种修改,但是从主要内容和总体结构讲,则基本上是五十年一贯制,其模式就是斯大林在联共(布)党史中那有名的四章二节理论。五十年来,尽管中国和世界的社会实践有了很大的变化,我们党的实际指导思想也有了很大的变化,然而作为反映我们党的指导思想外在形式的教科书体系却没有一个相应的变化,维持着原有的模式,这就存在着一个形式落后于内容,教科书 相似文献
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施开诚 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1995,(2)
将唐宋词分为婉约、豪放两派,始于明人张蜒.他在《诗余图谱》“凡例”之后附识日:词体大略有二:一体婉约,一体豪放.婉约者欲其词情蕴藉,豪放者欲其气象恢宏.盖亦存乎其人.如秦少游之作,多是婉约;苏子赡之作,多是豪放,大抵词作以婉约为正.放东坡称少游为“分之词手”,后山评东坡词“如教坊雷大使舞,虽极天下之工,要非本色.这段话说明了词体的分类。各体的风格及其代表作家三个问题.后世人评东坡词受其影响极大,自此以后论词者大多认为苏词主要风格是豪放,甚至忽视了他婉约词的成就.其实,从数量上看,现存的三百四十余… 相似文献
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目前在我国各大城市,家用电脑正成为新的消费热点,继彩电、录像机等家电之后,风风火火地进入寻常百姓家,使人们在议论“衣食住行”的时候又多了一个新话题。 相似文献
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对"人"的考量是道德和师德建设的应有逻辑起点。马克思人学理论系统地回答了人的存在、本质和发展问题,为师德建设提供了科学的理论基础和价值导向。从马克思人学理论的角度观照幼儿教师师德建设的问题,发现其正遭遇着"人学空场"的困境:师德规范的价值取向与幼儿教师实际脱节;师德建设的环境支持忽视了幼儿教师的本性;师德建设的实施过程轻视了幼儿教师的主体性等。因此,幼儿教师师德建设应走"人学在场"式的建设之路,即以现实中的教师为本,用人性化的手段,建构起"规范中重视人,环境中温暖人,工作中信任人"的长效机制,从而保证幼儿教师的生命在场,满足幼儿教师的合理需求,凸显幼儿教师的主体地位。?更多还原 相似文献
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