大山深处的民宿小组与生态体验

广东绿耕社会工作发展中心-四川社工站(原中山大学-香港理工大学映秀社工站),是由2008年6月24日在四川省汶川县映秀镇板房区成立的广州社工站发展而来,至今已经扎根灾区四年多.当时,在广州市民政局的支持下,社工站主要在资源链接、心理抚慰、妇女生计能力建设、羌藏刺绣文化传承等方面发挥了重要作用.随着灾区紧急救援向社区恢复重建过渡,社工站开始回应社区中的生计、文化、社会关系重建以及城乡发展不平衡等问题.社工长期与社区民众同行,分别在映秀张家坪村发育了映秀母亲客栈小组和草坡乡金波村的民宿小组,以推动社区关系的重建和可持续生计发展.本文将着重以金波村民宿项目为案例,介绍绿耕在灾后社区生计重建方面所开展的工作.     

金波村的另类小组工作

我在农村社区做组织工作,最常用的工作方法就是小组工作.我们经常会以开会或者说聚会的形式召集村民来参加讨论一些问题,也因此经常被人质疑这是不是传统意义上的小组工作.但是我认为小组工作应该是多元化的,那些真正与当地社区的实际情况相结合,从服务对象的需求出发,有明确的小组目标,并通过组员之间的互动达到小组目标、提升组员的意识或能力的小组活动,都应该称之为小组工作,而且是最本土的小组工作.     

助儿网上售银杏

听说种植银杏可以发财致富,那年儿子抛弃了多年传统的水稻、棉花种植模式,毅然决然地在自家承包地上种植了银杏树。银杏虽是珍稀名贵树种,又是特种经济果树,但生长缓慢,一般需要近20年才能开花结实。反正老本已经贴上去了,不等也得等。十多年后,     

有关主客体概念及其关系的几点探讨

随着实践问题讨论的深入,主客体概念及其关系、尤其是实践和认识中的"主体性"(即能动性)问题,也引起了哲学界的广泛兴趣.然而,由于我们对"主体"、"客体"的概念本身、它们在认识论中的特定含义和特殊的地位等还研究得很不够,在使用概念的过程中,存在着不确切乃至混乱的现象.笔者认为,只有首先弄清主、客体概念的确切含义,才能理解认识实践领域里的本质矛盾,并科学地把握马克思主义认识论的深刻内涵.大部分哲学家,包括我国最新出版的教科书,都将主体看作认识或实践过程中的     

关于矛盾同一性的几个问题

关于矛盾的同一性和斗争性及其相互关系的问题,哲学界早就进行过争论。但是,在过去的较长一段时期,由于对斗争性在矛盾运动中的地位和作用片面地强调,致使人们对同一性在矛盾运动中的地位和作用往往不能或不敢给予足够的重视。特别是在林彪、“四人帮”横行期间,反动的“斗争哲学”风行一时,同一性在矛盾运动中的地位和作用更是完全被抹煞了。甚至造成一种印象,似乎只要肯定同一性的地位和作用,那就是宣扬“矛盾融合”,鼓吹“阶级调和”、“阶级合作”,同一性几乎成了修正主义的同义语。     

振兴东北老工业基地 创新人才体制是根本

振兴东北老工业基地,是我党为实现中华民族伟大复兴继沿海开放、浦东开发、大西北开发后的又一重大战略部署,这对为中国革命和社会主义建设做出过重大贡献的东北而言,既是千载难逢的历史机遇,也是严峻的挑战。而要实现这一伟大战略部署,一个根本的关键,就是要创新现有的人才体制。 创新人才体制,必须以促进人才合理流动为突破口。东北老工业基地,是一个国企比重占70％的地区,计划经济时代的人才管理模式,在这一地区还一时难以根除。进入新世纪后,特别是中国加入WTO以来,人才稀缺与日益增长的人才需求之间的矛盾日益突出,而信息技术的突飞猛进,又为人才的流动提供了多种诱因和机会。就人才自身而言,更是由追求终身就业职位转向追求终身就业能力,这一点在中国的     

事业单位改革既要积极又要稳妥

今年是我国政治体制改革向纵深推进的启始之年,也是事业单位全面改革正式启动的第一年。事业单位改革是一项关系着全国130多万个单位、近3000万干部职工切身利益的改革。我们务必要认识到此项改革的重要性、艰巨性和长期性,妥善处理好改革发展稳定的关系,着眼于调动事业单位干部职工的积极性和创造性,积极稳妥地推进事业单位改革。     

朝觐礼考

朝觐是西周时期的重要邦交礼仪 ,它对于巩固周代初年的统治和维护周天子的权威地位起了很大的作用。进入春秋以后 ,虽然“礼崩乐坏” ,但朝觐礼仪却为春秋诸侯所继承 ,并成为霸主控制与盟诸侯的手段之一。它一方面提高了霸主的地位和权威 ;另一方面则将众多的诸侯控制在霸主之下 ,对邦交秩序的稳定和发展起到了一定的作用。关于朝觐的礼仪 ,历来争论不休。本文通过对文献的排比爬梳 ,钩沉发微 ,试图勾勒出西周及春秋时期的朝觐礼仪。     

做官先做人 万事民为先——学习郑培民精神内涵关键在“做”

“做官先做人,万事民为先”是郑培民为官的座右铭,也是郑培民精神的重要体现,我们从他所做的每一件具体动人的事迹中可以体会到其中闪烁的精神彩虹,感悟出作为一个共产党员的崇高境界和生命的意义,而其中,我们学习郑培民精神,最主要的应该是怎么“做”。 第一个“做”——做人。“做官先做人”,不是怎样“做官”,而是怎样“做人”。“做什么样的人”与“怎样做人”决定着“做什么样的官,怎样做官”,进而决定着“伪谁做事,怎样做事”。做人是基础,是基石,是根本。在一个人的生命旅程中,做官多是一时一地,而做人则是一生一世。诚然,会做人不一定会做官,但是,不会做人即使“会”做官,也肯定不会做人民满意的好官。郑培民同志以自己“做”的行动证明了,他不仅是一个正     

二○三高地

日俄战争中，争夺最为激烈的旅顺陆战场203高地，位于旅顺石板桥村西北部，现名后石山。山腹残留着战时俄军防御工事战壕、掩体等遗迹。山巅立着一座高10．3米弹形碑，两层八角形基座用花岗岩石砌筑，上面在机关炮座立着巨型铜弹壳和不锈钢弹头，弹壳外镶着“尔灵山”立体铜字，是日本侵略军头目第三军司令乃木希典根据“203”的谐音改名并书写。西南山巅有俄军隐蔽部残址，被日军占领后改为重炮观测所，战后日军亦在此立有重炮弹标志，解放后拆除。战时，俄军西部陆防线工事不如正面和东部。10年前甲午战争时日军头目乃木希典曾在此利用迂…