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九封建中期的散文1.泰汉的散文封建中期八百多年的散文,可以分成两个阶段:前四个世纪(秦汉两代)基本上是在封建初期历史的典哲学的散文基础上发展起来的;後四个世纪(魏晋南北朝)的散文则逐渐转变逐渐分歧,而且多样化起来了。同时还盛行一种介於散文、韵文之间的体裁——赋。现在我们先论述第一阶段的散文。其中秦代的与西汉的优秀作品,大都是些批评当时政治的奏议;这种奏议可以说是历史散文与哲学散文的综合,因为里边体现了作者的哲学与历史观点。秦代散文作者主要是李斯,他的作品现存的有史记所载的几篇上书。最传诵的谏逐客书一篇,批评秦王“所重者在 相似文献
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洋务派官僚对中法战争的不同态度说明了什么 总被引:2,自引:0,他引:2
章鸣九 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1988,(3)
<正> 洋务派的外交是洋务运动史研究中的一个难点,也是一个焦点。长期以来,一些论者认为洋务派一贯主和、妥协,对外推行一条投降卖国路线,并据此否定洋务派所倡导的洋务运动。近些年来,不少论者通过对洋务派个别人物的研究,特别是对左宗棠的研究,又认为在洋务派内部存在主战的抵抗派与主和的投降派,前者爱国,后者卖国。有些论者则提出外交属于国务活动,不包括在洋务运动之内,对洋务派外交采取迴避的办法。那么洋务派的对外态度究竟怎样?特别是应如何看待对外交涉中的“主和”与“妥协”,“主和”与“妥协”是否就是投降卖国?本文拟以洋务派官僚群体在中法战 相似文献
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陈琢如 《西北第二民族学院学报》1992,(3)
盐是珍贵的,是人体不可或缺的物质.但食用必须适量,也就是要恰到好处.在莱肴里盐放多了,效果适得其反.过咸的东西不为人们所欢迎,若任性去吃,便由享受变成了痛苦,这便是过犹不及.太咸的东西即使是美味佳肴,也无人问律,据医生说,人吃多了盐还会中毒,于是便有了物极必反.恰到好处、过犹不及、物极必反这些成语大家都很熟悉,但是要深刻认识并以此来处理问题.恐怕就很难达到了.认识是个实践的过程,也是个痛苦的过程;而运用,则需要高度的智慧和胆识.这不是笔者在故作艰深,耸人听闻.现在回到正题上来,探索一下典型环境中的典型人物问题.往往最复杂的问题也是最简单的问题,最高深的学问寓在最浅显的道理之中.1884年4月,革命导师恩格斯在《致玛·哈克奈斯》信中写了这样一段文字:据我看来,现实主义的意思是,除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物. 相似文献
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一、张闻天在遵义会议上所作批判“左”倾军事路线的报告与会议决议的形成1979年8月,党中央为张闻天平反举行了追悼会,邓小平在致悼词中说道:张闻天在遵义会议上“作了批判‘左’倾军事路线的报告,起草了会议的决议……”.又据中央党史研究室《张闻天选集传记》组调查,这两句话是胡乔木亲自听毛泽东讲的,所以在修改悼词草稿时,特意加上的.遵义会议的主要当事人毛泽东、周恩来曾说过,张闻天在遵义会议上作了“反报告”.遵义会议参加者杨尚昆也回忆说:“我清楚地记得,遵义会议上反对‘左’倾军事路线的报告(通称‘反报告’是闻天同志作的.他作报告时手里有一个提纲,基本上是照着提纲讲的”.同时,有关文献中也记载:“扩大会中恩来同志及其他同志完全同意洛甫及毛王的提纲和意见”.十多年来,从众多党史资料中可以看到,红军自通道——黎平改变战略进军方向后,在向黔北地域的行军途中,毛泽东、张闻天、王稼祥加紧了到遵义开会的酝酿准备工作.此过程中,将不仅是口头交换思想,提高认识,还会在取得共识后由张闻天起草一份全面、系统总结反对敌人第五次“围剿”失败教训的文字提纲,揭露博古、李德的严重错误,以期提高党和红军高级干部的认识.而这个文字提纲即杨尚昆所说张闻天遵义会议上作报告时用的提纲.说这 相似文献
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本文是陸、馮两先生提交本年“山东大学科学討论会’一篇科学论文,曾在“文学研究”創刊号发表。我们因为本文是奠基在“中国文学史稿”著作上的科学研究成果,本刊作为学报,赋有纪錄学校科学研究成果的职能,經征得作者同意,繼“中国文学史稿”連载之后,全文轉载于此,以供读者参考。 相似文献
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<正> 晋室南迁后,立志收复中原者,祖逖、刘琨而外,桓温一人而已。桓温几次北伐,功业亦著,人讥其有不臣之心,王夫之《读通鉴论》虽多有平反,然大纯而小疵,亦未足以尽桓温者,今放申论之。一、桓温满腔忠义,志在恢复中原桓温,谯国龙亢人,世族。祖颢有人伦识鉴,时人方之许邵。父彝官至宣城内史,苏峻之乱,尽忠晋窒,至死不逾。兄弟五人,均有忠义之行。桓温生此忠义之家,耳濡目染,无非忠义之薰陶。闻父为峻党韩晃,江播所害,枕戈泣血,志在复仇,会播已 相似文献