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81.
喜饶尼玛 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1995,(5)
尊重和保护宗教信仰自由,是中国共产党和中国政府对公民宗教信仰问题的基本政策。毛泽东同志说:“共产党对宗教采取保护政策,信教的和不信教的,信这种教的或信别种教的,一律加以保护,尊重其信仰。今天对宗教采取保护政策,将来也仍然采取保护政策。”这项政策的涵义是:每个公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。这一政策的实质,就是要 相似文献
82.
彭德喜 《盐城师范学院学报》1995,(1)
翻译教学中的几个问题彭德喜随着经济建设和科学技术的发展,国际间交往越来越频繁,翻译的重要性也越来越明显。高师外语系是以培养中学外语师资为目标的。尽管外语师资与翻译人才不是一回事,但是外语师资必须具有较好的翻译技能,掌握一定的翻译基础理论。只有这样,才... 相似文献
83.
孟子的时代与孔子的时代不同,有各种各样的学派,而且由于这些学派的议论与儒家学说根本对立,所以孟子对此极力进行驳斥。这种倾向似乎在孟子以前,即子思时就已经有了。也就是说,从《中庸》的叙述来看,已经表现出子思刘儒家以外的学派有所议论的情形,在《中庸》首章论及性、道、教时说:“天命谓之性。”这是因为存在认为德是人为的 相似文献
84.
“学术月刊”编辑部为了改进编辑工作,进一步贯彻“百花齐放,百家争鸣”方针,繁荣学术研究,于1月26日邀请该刊编委、作者、读者及学术界人士二十余人假上海科学会堂举行座谈。会议首先由编辑部同志概述创作一年来的编辑工作情况。指出:创刊以来,刊物始终是在党的领导下进行工作的,基本上贯彻了党的“百家争鸣”的方针,成绩是主要的,但编辑部在实际工作中还存在很多缺点与错误。其中性质较为严重的是发表了许杰、吴承禧、尚丁等一些右派分子利用丛谈笔谈,恶毒地歪曲党的“百花齐放,百家争鸣”方针的文章,尽管为数不多,但所起的后果及影响是十分有 相似文献
85.
四月十八日,被西藏反动集团挟持前往印度的达賴喇嘛,被迫發表了一个所謂达賴喇嘛的声明,大談其西藏独立。这个理屈詞穷、謊話連篇、漏洞百出的声明,内容荒謬絕倫,它同达賴喇嘛八年以来在国內外所發表的一切言論完全不同,它同最近以来,帝国主义者及外国反动派曾不断發出过的西藏独立的陈腔讕調,如出一轍,这完全是一种阴謀。西藏反动集团在拉薩能够劫持达賴喇嘛,到了印度后,在帝国主义者及印度扩張主义者的直接摆布下,达賴喇嘛豈能幸免不被强迫發表謬論,因此我們有理由怀疑这个所謂声明,不是眞达賴的話,而是許許多多假达賴的話。人們都知道,当英帝国主义霸占我們偉大的邻邦印度时,曾利用印度为基地侵略我国西藏,在英帝国被迫 相似文献
86.
1995年5月12日,世界知名的权威刊物《中国季刊》在英国伦敦的东方与非洲研究院举行题为“中国、中国研究与《中国季刊》”的研讨会,以庆祝该刊创办35周年。罗德里克、迈克法夸尔等曾经担任《中国季刊》主编的著名学者在会上发表了演讲,他们回顾了各自在担任该刊主编时的经历和感受。现任主 相似文献
87.
88.
作为20世纪最伟大的教育家,约翰·杜威提出了一系列对后世影响显著的教育观点,本文提取了杜威最著名的活动课程理论和儿童中心论,作为他课程思想的切入点,来看我国当下的新课程改革,提出了杜威思想与新课程改革相契合的理念,并希望杜威的课程思想能对我们的新课程改革起到借鉴作用。 相似文献
89.
90.
白·特木尔巴根 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3)
今本《元朝秘史》刊刻于明初洪武年间,而它的史源则是蒙古帝国时期开始陆续修纂的内廷秘籍,《元史》上称之为《脱卜赤颜》、《蒙古脱卜赤颜》等。以往的《元朝秘史》文献版本研究主要集中在今本的研究上,对《脱卜赤颜》的纂写、流传颇有忽略。本文梳理了元代学者汉文著述中的相关记载,并参核藏文著述,考述《脱卜赤颜》与国史、实录之关系,并得出如下结论:《脱卜赤颜》并非有一种定本,元廷在续修该书时对原文颇有修改,并且形成了不同的抄本,罗藏丹津所持抄本仅是其中的一种,蔡巴·贡嘎多杰所见《脱卜赤颜》,则是经过修订、续修的另一种抄本。 相似文献