环境伦理学的过程哲学根源：怀特海、利奥波德与大地伦理

本文的目的有两个方面。首先,笔者考察了怀特海和过程思想家对环境伦理学领域的产生和塑造所起的重要作用。笔者说明,怀特海和怀特海派学者,特别是柯布和哈茨肖恩等,对环境伦理学的创立和发展起到重大作用;利奥波德的"大地伦理"很可能受到怀特海的影响;然而这些却往往遗憾地被人们遗忘。其次,根据以上的发生学研究,作者提请过程哲学学者重新考虑其普遍不愿接受利奥波德思想及其大地伦理的态度,认为某种以过程哲学特别是过程价值论为基础的大地伦理可以对当今的环境伦理学作出重大贡献。     

乡村振兴战略的理论逻辑、科学内涵与实现路径

党的十九大提出实施乡村振兴战略,加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。2018是5·12地震10周年,对都江堰市向峨乡震后建设的变革、经验与振兴进行概念阐述、理论研究既具有历史意义,又具有时代意义。都江堰市向峨乡乡村振兴战略链是向峨乡发展的谋划和指引,党建思想工作链、经济社会发展链和自治法治德治链三者彼此环环相扣,成为“乡村振兴”强有力且最稳定的三角形支撑结构,对“乡村振兴”产生稳定的内聚力。震后10周年的向峨乡在经济建设、乡村民主法治建设、思想文化建设、人民生活,以及生态文明建设等方面都取得了历史性的变革,丰富的经验,并且设计了振兴规划。     

管理科学与工程学科与本科专业协调发展模式分析

本文基本的概述了对于管理科学与工程学科与本科专业协调发展模式中存在的共性问题来进行分析与解剖,同时对于管理科学与工程学科与本科专业协调发展的必要性与其模式进行一个探讨。     

乡村韧性治理共同体的建构逻辑与运行机制

传统危机治理模式在应对新时期复合型风险中存在诸多积弊。创新基层治理的体制机制,转变传统“工程能力”的应急治理理念是推进乡村振兴战略有效实施的基本面向。韧性概念的提出在丰富公共治理理论内涵的同时也为建构“中国之治”乡村危机治理体系提供学理支持。依据“解构建构”的逻辑理路尝试提出“乡村韧性治理共同体”这一学术命题。基于“协同”和“信任”双重维度系统阐释乡村韧性治理共同体的建构逻辑,认为“多中心自组织协同”的网络结构形态强调党建引领下的“一核多元”;而“契约信任”是现代乡村公共秩序维系的前提,能够激发韧性治理共同体的内生动力。基于系统内部各要素联动融合的作用机理与实践应用,从多元主体的协同组织机制、政社互动的秩序维稳机制、长效常态资源冗余机制、社区数字技术赋能机制和动态调适持续学习机制等方面探究乡村韧性治理共同体的运行机制,旨在重塑全方位多层次的网络拓扑型治理共同体结构,接续推进乡村韧性建构与风险治理体系的融合。     

基于主体建模仿真的公共政策分析框架

公共政策系统的复杂性给公共政策分析带来前所未有的挑战,亟需探索能够更好解析政策复杂性的研究方法。通过对基于主体建模仿真（Agent-Based Modeling and Simulation,ABMS）的研究方法以及公共政策分析框架的梳理,讨论基于主体建模仿真方法在公共政策分析中的应用性。提出基于主体的公共政策仿真建模的核心规则,即政策等环境变量对主体变量的作用规则、主体间行为的互动规则和主体策略进化规则;并进一步阐述领域模型、静态概念模型、动态概念模型和可操作模型的建立方法;自下而上的建模框架,具有使模型适应政策问题并有效解析其复杂性的能力,丰富了解析公共政策复杂性的方法论选择。     

宗教社会学在中国

作为一门社会科学,宗教社会学是改革开放后才在中国起步的一个新兴学科。从改革开放到20世纪末,此学科的发展可分为思想准备、引进介绍、逐步生根三个阶段;从世纪之交以来,此学科正在走向成熟。宗教社会学在中国经历了生根发芽、开花结果的发展历程,在各个时期的发展具有不同的特点。     

创新教育与高校教学管理改革

知识经济呼唤创新人才的培养 ,其必将推动学校的教育教学改革 ,同时要求为其直接服务的教学管理工作随之变革与创新。但现有的教学管理制度、方法、思想等在一定程度上制约了创新人才培养 ,与时代的发展不相适应 ,深入教学管理改革势在必行。     

抚顺市旅游资源的开发状况、问题与对策

抚顺市地理位置优越,拥有丰富的旅游资源,如满族风情旅游资源、自然风光旅游资源、红色旅游资源、宗教旅游资源、乡村旅游资源等。抚顺市对这些旅游资源的开发都发展到了一定的水平,但同时也存在一定的问题,需要采取及时、有效措施解决。     

素质教育目标下职技高师教师素质的特性

职技高师作为培养中等职业教育师资的摇篮 ,它的培养目标应随着中等职业教育发展的需求作相应的调整 ,调整后的职技高师培养目标必然对其本身师资素质提出新的要求。对新时期职技高师师资素质的基本构成及若干特性进行了分析论证 ,以期对我校刚刚恢复招生的职技高师教育发展有所裨益。