东莞园区与周边镇街协调发展的战略意义及对策研究

实现东莞园区与周边镇街协调发展,将有利于促进园区与周边镇街实施科学合理的城市规划并实现资源的共享与优化配置,有利于加强东莞生态环境的保护和治理的深度推进、实现东莞园区带动周边镇区快速发展。因此,必须克服现有的东莞园区与周边镇街协调发展存在的障碍,探讨东莞园区与周边镇街协调发展的路径,在主体协调、客体协调、平台协调、机理协调等方面实现新突破。     

古代奴隶可以“任意杀死”说质疑

<正> 上古社会中的奴隶可以“任意杀死”的观点,多年来被史学界视为定论,其影响至今不衰。其实,此说很片面,不利于我们科学地认识历史。以下历述些史实,就此说作一辨正。一、奴隶不可以“任意杀死”的诸情况奴隶可以“任意杀死”,是说在上古社会里,奴隶主可以随自己的喜怒哀乐决定奴隶的命运,至于奴隶有无过错,是否犯法则可以不论。奴隶制国家并不要求主人对自己的行为负什么责任。可是,在上古好多国家里,情况却不是这样。在古巴比伦王国,公元前18世纪的《汉谟拉比法典》规定:“设若奴隶对主人说,你不是我的主人,则主人应告发他……然后,主人割去他的耳朵”。奴隶不承认主人,在当时人看来,是有“罪”的。即使如此,     

无证驾驶致伤能否算工伤

案情简介段某是某汽车修理厂的一名钣金工。2002年9月17日,段某所在单位派其与汽车司机夏某一同去离厂约3公里的地方施救一辆肇事的四轮农用车。返回时,肇事车的车主又雇了一辆经过此地的汽车(司机为罗某)为其拖曳应由夏某驾驶的肇事车辆,而段某却擅自跳上被拖肇事车辆并驾驶。     

从《旧约》看希伯来人的家长制家庭

<正> 恩格斯曾指出,《旧约》对希伯来人的家长制家庭形式,“比任何地方都描写得更为详尽”。因此,根据《旧约》研究探讨希伯来人家长制家庭存在的社会条件及其具体形态和发展阶段,对弄清希伯来人的上古史,丰富科学的家庭史,都有一定的意义。一、家长制家庭初步形成时的形态希伯来人的祖先是塞姆族的哈庇鲁游牧部落。希伯来人在历史舞台上出现的时候,已进入父系氏族时期。《旧约·创世纪》中所记关于亚伯拉罕及其就近几代后裔时代的社会情况,即处于这一阶段。在亚伯拉罕时期,他们从两河流域南部的乌尔迁到巴勒斯坦的边境。     

古雅典发达型奴隶制的特点及其成因

公元前5世纪至前4世纪中叶,雅典的历史进入了古典时代,其奴隶制也达到了繁荣、发达的阶段。以这时雅典的奴隶制与古代东方及罗马奴隶制相比,有一系列它独有的特点。弄清这些特点及其成因,对于正确认识雅典乃至整个上古世界奴隶制发展的规律,都将有所裨益。一、雅典发达型奴隶制的特点雅典奴隶制繁荣、发达的形态有如下几个特点;(一) 奴隶数量众多、应用广泛、在中心区成为主要生产者,并已部分地排挤自由人的劳动。众多的奴隶,是以拥有多而且宽的获取奴隶的渠道为前提的。雅典获取奴隶最宽的渠道是战争。主要是希波战争,它为雅典带来了计不胜计的奴隶。伯罗奔尼撒战争发生后,从前希腊人不奴役希腊人的     

“老有尊养”：老年友好型养老机构建设的困境及其出路

随着中国家庭规模的缩小和空巢老人比例的不断上升,越来越多的老年人选择机构养老。社会各界对老年人在养老机构中的体验感关注较少。在众多养老机构中,老年人往往面临着自由和尊严被剥夺、日常行动和选择受到严格约束的境况,陷入类似“囚老”的困境。文章通过审视当前养老机构在适老和尊老建设上的诸多困境,并从个人和机构层面展开分析,提出包括功能健康、主动参与、精神保障、队伍建设、开放管理等促进积极老龄化的建议。     

超越“契约交易型” 实现“愉悦化”——民办高校教师管理研究

民办高校契约化的教师管理机制,短期内收到了较高的成效,但建立在契约化交易型管理的"经济人"人性假设,难以体现高校教师的"自我实现人"的追求,最终必将导致教师行为的"趋利"和"拜金"。因而,民办高校必须超越这种契约化的交易型管理机制,实现"愉悦化"。     

着力构建社会诚信体系 实现广东诚信建设长效化

"诚于信"是广东精神的重要组成部分,是中华民族传统文化在新时期继承和发扬。作为改革开放前沿阵地的广东必须充分认识到诚信建设是建设幸福广东的根基,是珠三角地区营商环境的灵魂,因此必须站在时代发展的高度,开展传统道德教育,构筑终身诚信教育体系;完善诚实信用制度,实现诚信体系建设制度化;健全诚信评价平台,捍卫诚实信用尊严;严格诚信惩戒机制,打击失信不法行为,着力构建广东社会诚信体系,实现珠三角地区诚信建设长效化。     

旧城改造的行政伦理审视

缺乏行政伦理视角审视的旧城改造弊端丛生:政策目标定位模糊、政策执行简单粗暴、政策效果过分功利、激化了利益相关主体之间的矛盾。由此,应从制度伦理、个体伦理、组织伦理三个行政伦理维度审视旧城改造,为旧城改造提出合理建议。