新中国三代领导人话香港回归

第一代领导人说:暂时不收回,但总有一天是要收回的 1949年10月,中国人民解放军进抵深圳粤港边界。按当时的形势而言,如果挥师而下,用武力解放香港,是完全能做到的。但毛泽东、周恩来等新中国第一代领导人以其敏锐的政治眼光审时度势,从国际形势的大局出发得出结论:维持香港现状,使之成为为我所用的砝码、保持同西方接触的一个渠道。     

国内外关于员工创新行为的研究现状与趋势——基于CiteSpace和VOSviewer的可视化分析

企业创新是员工创新的有机组合,调动员工的创造力对企业发展十分重要.采用文献计量法,分析694篇国内外文献,总结员工创新行为的研究现状与趋势.分析发现:在国外发文量连年上升的背景下,国内的发文量却在下降;虽然在研究方向上国内外的趋势基本保持一致,但仍然存在研究成果脱离企业实际需要的问题.有必要鼓励国内研究人员加强这一主题的研究,从如何激发员工创新行为的角度入手,帮助企业推动创新.     

广西城市旅游竞争力的因子聚类分析

近年来,对城市旅游竞争力的评价成为了人们研究的热点,而要科学合理地评价城市旅游竞争力,需要采取适当的方法和选择合理的评价指标体系.目前,对城市旅游竞争力的评价应用最多的是多元统计中的因子分析法和聚类分析法.以广西14个地级市的城市旅游竞争力作为研究对象,依据整体性、科学性和可操作性等原则建立评价指标体系,借助SPSS软件,先对影响城市旅游竞争力的各项指标进行因子分析,计算各主因子得分和综合因子得分并进行排序,然后在此基础上做聚类分析,将广西14个地级市按旅游竞争力分为5类.     

加入世界贸易组织与加快我国农业结构调整

加入世界贸易组织,对中国农业来说是机遇与挑战同在。机遇具有长期性特征,挑战和冲击则迫在眉睫。中国农产品市场能否承受“入世”的冲击,关键是能否适时调整好农业结构。调整农业结构是一个系统工程,具有长期性。当务之急是调整农业产业结构、农业区域结构、农产品品种结构、农业组织结构和健全农业结构调整的支持系统。     

奥斯维辛之后艺术的困境

德国哲学家阿多诺有一句广为流传的名言:"奥斯维辛之后写诗是野蛮的。"阿多诺主要是提醒我们,艺术表现自身的暴力难以避免,我们需要承认其不可能充分表现罪恶与苦难的局限性。所以,我们始终面临这种两难境地:奥斯维辛之后生者有写诗的责任,但又难以摆脱写诗的野蛮性,艺术只能以分裂和矛盾的形式来表达罪恶与苦难。     

试论激励在思想政治工作中的运用

调动人的积极性是思想政治工作的重要任务。行为科学的激励理论包括需要理论、期望理论、双因素理论、公平理论、工作内容丰富化理论等，从社会心理方面去调动人的积极性，拓宽了思想政治工作的新思路。     

自主创新、技术转移与经济增长关系的实证检验

文章运用协整检验、误差修正模型、脉冲响应函数和方差分解等计量方法,对我国自主创新能力、技术转移能力与经济增长之间关系进行了实证研究.结果表明,三者之间存在长期稳定的均衡关系;自主创新与经济增长存在互为因果关系;自主创新、技术转移促进经济增长.且自主创新能力对经济增长的影响明显;经济增长拉动技术转移,技术转移进一步拉动自主创新.为此,我国应该采取有效措施,提升自主创新能力和技术转移能力.以促进经济增长,同时促进三者间的良性互动.     

中国人"命"即命运观念的形成

中国"命"即命运观念发生发展的基本线索大致如下:首先,其起源于原始社会,从仰韶文化到龙山文化,这是有实物资料可以证明的中国"命"观念的发生时期.继而,这样一种观念延续至三代,并且此时我们已经可以找到极其丰富的资料.最初始的"命"观念资料来自占卜活动,它在发展中有骨卜、龟卜和筮占的不同形式.相比之下,语词所直接表达的"命"观念要在殷商以后开始出现.无论是占卜所体现的"命"观念,还是语词表达的"命"观念,都可以区分出两条线索:国家命运的线索和个人命运的线索.一般而言,正式文献记载如<尚书>、<诗经>中的<颂>、<雅>部分、<左传>和<国语>的主要部分反映了"命"观念的逐渐下移过程,即总体上是从商周时期的"国家命运",到春秋初年的"诸侯命运",再到春秋后期的"普通人命运".但我们切不可为官方的记录系统所"迷惑".事实上,更为"私密"的占卜手册<易经>就向我们显示或证明了这种状况.此外,诸如<左传>、<国语>中的一些记载也向我们呈现了不少有关"个人命运"观念的消息.中国人命运观中可预知观念和道德观念在殷周时期已经完全定型,西周末年出现了可预知观念和道德观念的否定形式,必然与偶然观念则在春秋时期也已经初具雏形.而我们在春秋晚期所看到的"命"观念实际上已经与儒家和道家的"命"观念完全相同了.     

雕像是怎样塑成的——“左联五烈士”史迹综述

"左联五烈士"事件的发生不是一个纯文学事件,而是一个包含多重政治因素的历史事件。左联对五烈士的纪念和宣传,使这一事件由一个党内宗派斗争导致的政治事件转化为一个左翼文艺运动反抗国民党文化围剿的文艺事件。相应地,左联五烈士的历史定位也由党内宗派斗争的受害者转化为革命文艺运动的前驱和烈士。在错纵复杂的政治斗争和文化斗争中,左联坚持了正确的政治路线,左联五烈士事件由政治斗争向文化斗争的转移是左翼文艺运动中的一个重大胜利。     

论物权法上的公共利益

公共利益虽然难以界定,但物权法上公共利益之诠释仍是一个不能回避的问题;虽然以程序决定公共利益几乎已成为学界共识,但怎样诠释仍纷争不断.<物权法>之不诠释公共利益,无法发挥规范公权力行使的目的,很可能导致不可意想的结果.面对公益征收过程中严重的混乱局面,对公共利益之具体诠释应当采取较为严格的程序要求,在<物权法>配套法律法规上概括规定公共利益的基本条件并确立相应的程序性规定,不失为在现阶段完善公益征收制度的最佳选择.