《农业协议》关税化失效的制度因素及新一轮谈判的立场选择

把农产品贸易中的非关税壁垒转化成"关税等值"的关税化改革,是乌拉圭回合期望通过取消非关税壁垒提高市场准入程度的重要措施.但由于农产品关税化改革规则中,关于关税等值的折算、关税减让以及配额管理方式等方面存在着"灰色区域"的制度性缺陷,导致关税化改革只是引入了机制却未产生显著的贸易自由化效果.削减关税,有效取消关税高峰和关税升级仍然成为新一轮农业贸易谈判的重要议题.     

1993年国外哲学逻辑研究新进展

１９９３年国外哲学逻辑研究新进展李小五本年度哲学逻辑研究取得了许多新的进展，各分支学科的研究继续向深度和广度发展。现在分学科综述如下：１、模态逻辑托马森在“模态三段论的语义分析”中认为，约翰逊的语义学在某些方面颇有争议，因此作者对传统模态三段论重新进...     

我国“改用阳历”临近百年的思考

我国“改用阳历”已经临近百年,亟需思考创制科学简明的中华新历。本文为此论述三项内容:我国近百年来的历法改革史实;将近百年来我国研制新历的情况;我国历法改革的必要性和可能性。     

《诗经》中的“弃妇”形象简析

“弃妇”即被丈夫抛弃的女子,在中国漫长的封建宗法社会的历史上不可胜数。宗法制度首先把女子放在依附男性的奴隶地位,然后设置了丈夫休弃妻子的种种理由。《大戴礼》规定有“七出”:“不顺父母,为其逆德也;无子,为其绝世也;淫,为其乱族也;妒,为其乱家也;有恶疾,为其不可与共粢盛也;口多言,为其离亲也;盗窃,为其反义也。”这些规定本身就是对女性奴隶地位的道德和法律的认定,是父权夫权主义的产物和标志,就其具体条款而言,其内涵和尺度也都具有主观随意性,家长丈夫可以利用它来随意休弃自己所不喜欢的子媳和妻子。所以历史上“弃妇”之多也就不足为奇了。 不平则鸣。文学,首先是诗歌,在上古时代就有为“弃妇”争鸣的作品。在我国最早的诗歌总集《诗经》里。有两首著名的“弃妇”诗,一是《卫风·氓》,一是《邶风·谷风》。两诗篇幅相近,内容也酷似。从抒情性的深切凄婉、真挚感人的艺术效果来说,两首诗不分高下;从两位女主人公所抒发的感情境界所表现的性格特点来看,则有很大的差异。     

公众意见表达中的符号学阐释:基于舆论形成阶段的考量

当今的舆论学存在一个庞杂的理论体系。由多元学科和方法共同编织的舆论研究之网始终以“实证主义”哲学为根本主线，而在舆论问题考察的融贯视阈中，符号学知识似乎并没有一个明确的位置。戴维森“舆论形成十阶段”的经典论述给予我们的启示是，舆论的形成及其意义实现是一个无法简单地以定量研究来解释的复杂过程，由此以现象学、语言学等传统哲学、人文学为基础，以揭示意义活动之规律为旨归的符号学，或许可以为这一复杂现象建构一套更适切，也更有深度的释义方法。