《文心雕龙》年会简讯

<正> 全国《文心雕龙》学会第二届年会于4月15——19日在安徽屯溪市召开。参加会议的有来自全国各高等院校、科研机构、报刊杂志等单位的专家、教授、研究工作者130多人,提交大会的论文有70多篇。论文从不同角度对《文心雕龙》进行了一些新的探讨,较前一次年会有很大的推进。在开幕会上,会长、著名诗人、文艺理论家张光年介绍了林其锬、陈凤金合辑的《刘子校集》。他认为《刘子》是一部奇书,其所谈之修身治     

“大师班”里的中国女孩──女摄影师黄文素描

1995年对于中国新闻摄影界来说是个大吉之年，被誉为世界最高水平的交流平台──荷兰世界摄影基金会主办的“世界新闻摄影大师班”首次入选一名中国学员；在法国昂热举行的第十届国际独家新闻节图片新闻大赛中的文化艺术新闻奖，首次由一位中国人夺得。欣喜之余令人颇为一震的是，这两件喜事的得主竟是同一个人──新华社摄影部编辑黄文──位年轻美丽的女性。“围着校园转了三圈，我决定去学摄影”初见黄文，瘦瘦小小的，上身裹一件淡蓝色毛外套，下着一件深蓝色牛仔裤，头发随便向后拢着，架在鼻梁上的那副圆圆的眼镜片后面，一双黑眼睛亮…     

秦郎笔下饶姿态 底事轻訾“女郎诗”——评秦观诗

秦观是北宋后期著名词人,在词史上有重要地位。他像苏轼一样,多才多艺,但其他成就多为词名所掩。他善写赋,苏轼观其所作《黄楼赋》,以为有“屈宋才”。又长议论,吕本中说“无一言乱说,观少游五十策可见”。他的书法亦大有可观,被黄庭坚誉为“妙墨”。而他的诗,更为时人所重,王安石“谓清新似鲍射”。评价秦观,主要应研究他的词,但其他方面似亦不可略而不论。特别是他的诗并非毫无可取,但自元好问讥评以来,人多以“女郎诗”目之,无形中对他的诗抱完全否定态度,这种     

社会管理与社会学研究对象

一、社会管理的界定和分类 “社会管理”这个概念对学术界说来虽不算陌生,但它的含义过去却很少有人探讨,以致产生很多歧义的理解:有的把它说成是对整个社会事务的管理,有的把它理解为是与工程技术管理领域相对应的社会工作管理领域,有的把它理解为在国家机构管理范围之外的社会组织的管理职能和管理活动,莫衷一是。我们认为,社会管理(主要指科学的社会管理)是国家     

这“一半”说明了什么?——评《男人的一半是女人》

描写两性关系的作品,并不鲜见,不仅古已有之,今更不乏。明后期出现的《金瓶梅》堪称上乘之作,尽管它在艺术上有较高的成就,但因恣意描写淫秽生活,曾产生过不良影响,故长期被束之高阁。三十年代。也不乏描写性的作品,这些作品仅是昙花一现,尔后不再为人所称道。前些年,一些作家大写其“性的解放”之作,影响所及,这类作品在书摊泛滥开来,虽然都是杂七杂八的,毫无艺术性可言,却能卖钱于一时,而现在大多销声匿迹。两性性关系的描写能引起情实初开的男女青年的陶醉,也能给他们带来很坏的影响。故即使是在今天的欧美社会。对于描写淫秽生活之作,不少人也极力反对,甚至禁止学生阅读。上述引古证今,并非想得出性这个“禁区”不可逾越的结论,问题是怎样写?是把人们引入邪道,迷醉于淫秽     

真理是科学研究的理想

现时代国际舞台上社会阶级力量的对抗空前激烈,全球性矛盾日益尖锐,科学技术革命不断深入.科学的价值定向问题,科学与社会理想的紧密联系问题,都一一暴露出来,因此,把真理看作认识活动所要达到的理想并进行深入分析,无论在认识论方面还是在社会方面,都具有重要的意义.寻求真理是一种创造真理体现了绝对要素和相对要素的统一.这种统一不可能是既定的和一成不变的.它表现为由不知到知的过渡形式,由不够充分不够透彻的知识向更加多面和更加深刻的知识过渡的形式.既然人不能一下子得到全部真理,     

关于两个过渡问题讨论的来稿综述

本刊自第3期展开关于由集体所有制到社会主义全民所有制和由社会主义到共产主义过渡的问题讨论后,引起很多读者的兴趣,纷纷来稿参加这一讨论。因限于篇幅,除已发表的文章外,现将其他(?)余篇来稿作一简要综述,以供大家进一步讨论的参考。来稿争论焦点集中在我国由社会主义社会建成到进入共产主义社会,中间是否     

辩证唯物主义中的“思想”范畴

思想是一种观念,它反映理论掌握现实的最高形态。马克思有一句名言:思想一旦为群众所掌握,它就会变成物质力量;这句名言阐明了思想在实践活动中的意义。马克思主义的唯物史观,是最基本的社会一历史思想。然而,这一思想涉及的方面是非常广泛的,它首先致力于揭示马     

非正常情感

记录:有多少非正常情感正在发生 所谓非正常情感,是对比传统的择偶观而言.尽管各个时期的选择标准不同,但是传统择偶观总会给出一个"度":比如封建时代看门户,六十年代看出身,八十年代看文凭……打破这个度的,我们便可以统称为"非正常情感".