黄金准则

苏珊向来为人诚实正直。以前她一直没有仔细考虑过这条黄金准则——“倘若你想人家怎样待你,你就应以那样的方式对待人家。”她越想就越觉得自己没能随时随刻恪守这条准则。最终,她只能向妈妈请教这一准则的含义。妈妈说:“它首先意味着要摒弃任何私心。一个爱邻居胜于自己的人     

你对留学的期望值有多高

一年花费二十万出国留学,想得到的是什么?是文凭、是学位、是知识?是好工作、好收入、好生活的企盼?还是梦想、是感觉、甚至是人生?一年花费二十万出国留学,想得到的是什么?是文凭、是学位、是知识?是好工作、好收入、好生活的企盼?还是梦想、是感觉、甚至是人生?     

留学时要不要打工

追溯起来,现在中国十分流行的“打工”这一词汇最早就是从出国留学人员的口中传回国内的。上世纪80年代,就在国内人还在推崇“工作是为人民服务的岗位”这一信念时,那些最早自费出国留学的中国人,已经开始尝到撅着屁股吭哧吭哧地给洋人刷盘子的滋味了。接下来,每年呼啦啦十几万中国留学生中的绝大多数,都实实在在地上了在国外打工这一留学的“必修课”,不管他们是不是愿意、是不是会做、是不是独生子女。以“留学时要不要打工”为题进行的网上调查,告诉了你他们在国外留学是选择打工的真实理由。80%留学生有过打工的经历有网友留言说:“如果…     

高校思想政治教育与大学生就业路径

当前高校就业形势日趋严峻,大学生的就业问题成为社会关注的焦点和热点,这不仅涉及到每个大学生的切身利益,更关系到高校的持续良性发展,进而影响到国家和政府的人才储备以及社会的和谐稳定。因此,以思想政治教育为切入点,多维度探究影响高校毕业生就业因素,通过拓宽思想政治教育实践路径,进一步提高大学生主观能力和道德素质,改善就业环境,最终提升大学生的就业竞争力,拓展学生的就业空间。     

特色化办刊与学术传播转化——基于地方高校社科学报的讨论

在"名刊名栏"工程带动下,很多高校社科学报走特色化办刊道路,推动了地方历史文化、区域经济研究,有助于特色学科建设和地方社科学术成果的传播与转化,学报也不再"千刊一面";但地方高校社科学报仍存在特色栏目稿件短缺、文章低水平重复、转载率和征引率不高、传播效果不理想等问题。地方高校社科学报欲坚持特色化办刊,加快地方社科学术成果的传播与转化,可考虑从四方面改进:依托学校强势学科,加强动态策化;拓宽栏目学术视野,广邀名家,提携新秀;适当宣传"炒作"特色栏目,打造学报品牌;"内容"与"渠道"并进,加快数字化出版转型。     

环境规制约束下的雾霾脱钩效应——基于重污染产业转移视角的解释

分析环境规制约束下重污染产业转移对中国实现工业发展与雾霾污染脱钩的影响效应;探究环境规制约束下重污染产业转移对本地工业发展与雾霾污染脱钩的影响;根据重污染产业向外迁移的特点,提出"寻找污染天堂"式转移和空间邻近式转移两种模式,并分别验证重污染产业以上述两种模式进行转移时,对周边地区工业发展与雾霾污染脱钩的空间效应。结果表明:（1）重污染产业向外迁移显著促进了本地区工业发展与雾霾污染脱钩,且环境规制强度提高有助于增强重污染产业向外迁移的雾霾脱钩效应;（2）高环境规制地区重污染产业外迁对低环境规制地区雾霾脱钩影响不显著,但如果两地区环境规制强度差距拉大将导致高环境规制强度地区重污染产业外迁对低环境规制地区雾霾脱钩强度的负面影响;（3）重污染产业遵循空间邻近转移模式,由于雾霾污染具有强空间扩散性,导致周边地区重污染产业集聚或外迁均对本地区雾霾污染脱钩产生影响,但如果本地区提高环境规制强度,则会敦促周边地区重污染产业外迁至更远地区,降低周边地区重污染产业向外迁移对本地区雾霾脱钩强度的负面影响。     

学术论文一稿多投的"诊"与"治"

一稿多投是学术界由来已久且难以医治的顽症。究其原因,主要是科研压力之下作者的投机心态、作者投稿经验的匮乏、稿件时效性的压力以及网上投稿的便捷与低成本等因素使然。一稿多投会造成编方人力资源的浪费,容易引发一稿多发,挤占宝贵的版面资源,引起版权纠纷,破坏学术诚信,扰乱科研秩序。要从加强制度建设、加大惩罚力度、利用高科技进行防范、健全监督机制、加强学术道德教育、提高编辑效率等方面,把"他律"与"自律"结合起来,惩防并举,标本兼治,多管齐下,齐抓共管,从根本上规范科研活动,根治一稿多投顽症。     

“离骚”新解

《史记·屈原传》曰:"离骚,犹离忧也."于"离"字未作进一步说明.应劭以"遭"训"离",王逸以"别"训"离",二说均未必是.《易·离》:"离者,丽也."明代杨慎《丹铅杂录》说:"丽之为训,连也,又双也."《礼记》所谓"离坐离立",正是"丽坐丽立"——相并而坐、相并而立之意.在先秦、两汉以至隋唐文献中,"离"与"丽"通假,都是相连比并之意,是不言而喻的.故先秦、两汉典籍中,常于"离"字不下注脚,这正是太史公于"离"字"初未明下注脚"的原因.准此,"离骚"当理解为"双重乃     

试论古代文化、现代文化与生态文化世界观和文化价值取向

古代文化世界观是一种建在直观体悟认识思维方式基础上的活力论世界观,其文化价值取向主要包含文化价值的自然取向和文化价值的整体性取向两方面;现代文化世界观是建立在近代物理学和数学基础上的机械论世界观,其文化价值取向主要是一种主体性文化价值取向,这种文化价值取向后来逐渐演变为一种人类中心主义;生态文化是对古代文化、现代文化的辩证发展,其世界观是建立在生态科学和系统科学发展基础上的自组织演化的世界观,其文化价值取向是对古代整体性文化价值取向和现代主体性文化价值的整合,强调人与自然、人与人、人自身的协调发展。     

关于孔子论管仲的争议

管仲是中国历史上一位有争议的重要人物。孔子对管仲的评论,也成为历来一个有争议的话题。肯定派学者理解为孔子称许管仲为仁人,这符合孔子本意;半肯定派理解为只谓其有仁者之功,未许为仁人,这种认识带有片面性;否定派认为孔子未曾以仁论管仲,这是完全错误的。孔子评管仲为仁人,有其理论上的根据,符合历史事实,是正确的。