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121.
由于多年从事民族文化宣传,我对民族风情类读物一向留心。最近看到一个专以介绍全国各民族各种民俗事象为宗旨的画刊——中国民间文艺出版社编辑出版的《民俗》杂志,令人爱不释手。《民俗》创刊于1988年7月,今已出刊八期。只要粗略浏览一下它的细目,诸如《老北京过年》、《蒙古族的敖包祭》、《白族的本主信仰》、《土家人嫁女》、《赫哲族的传统服饰》、《福建惠安传统女 相似文献
122.
本文总结先秦各家水哲学及法水哲学,重点探讨儒道两家的法水哲学.丰富的水资源孕育了中华民族及其灿烂的古代文明,同时也启迪了中国先人的哲学沉思.先哲将人民长期生产和生活实践中积累起来的丰富的水知识的化为一种高深的哲学智慧,作为解悟社会人生、人情事理的绝妙方法. 相似文献
123.
我很赞同芳村区郭区长刚才讲的关于两区发展的互补性的论述。我从怎样加强两地的协调发展和合作问题谈三点意见。 相似文献
124.
如今 ,多一半的日本制造业被全球化和市场主义的风浪掀翻 ,丧失了国际竞争力 ,“日本式经营”也失去了曾经有过的光环。以中国为首的亚洲各国正在奋起直追 ,这已成了不争的事实。不过 ,若因此而说日本人缺乏创造性 ,也殊难叫人同意。的确 ,日本几乎所有的东西都是从国外拿来的 ,但这也不能说日本仅仅是从国外“拿来”或仅仅进行了“复制”。夏威夷大学教育学部的特聘教授把日本称为“文化加工装置” ,说日本人积极引进欧美的东西 ,进行“日本化”后 ,就制造出了不同的东西取而代之。像圣诞节、情人节、生日礼物等就是典型的例子 ,日本将这些… 相似文献
125.
人们有时把伊拉克总统萨达姆说成是“近东的疯子”。这种轻蔑的诊断不仅不准确,而且是危险的。研究萨达姆·侯赛因最近22年的履历表令人信服地证明,他是一位老谋深算的、决不是非理性的、但同时也是极端危险的政治家。萨达姆·侯赛因1937年出生于伊拉克中部塔克里特附近的贫农家庭。他的父亲在他出世以前不久去世,按照传统,他的叔父娶了母亲。萨达姆的名 相似文献
126.
家森 《新疆大学学报(社会科学版)》1989,(3)
记得年轻时候跟一位老文学史家谈起音韵学来,他认为音韵研究不难,但对音韵研究的成果却抱怀疑态度,觉得都是编造,不能相信的。他给我的印象是一位虚无主义者。这位老学者认为,研究现代方言如画犬马,犬马有实物在,人口可以评判是否酷似;研究古代音韵如画鬼魅,鬼魅为虚幻界物,无人曾见。故画犬马难,画鬼魅易,二者难易可见。其实这是隔行的话,语言学家涉足其中,倍尝甘苦,还未见有作如是论者。 相似文献
127.
128.
129.
<正>古代政府特别重视对各级地方官的考绩。从尧舜的"五载一巡守"、夏禹的"会计"诸侯,到战国以后的"上计"制度,都是针对地方行政长官设计的。由于地方官远离皇帝、不易控制,又掌一方大权,用考绩制度来控制约束,对于整肃官僚队伍,维护国家长治久安,具有重要意义。但是,中国古代政府组织结构是一种集权体制,在社会与国家关系上,强调政府对社会控制; 相似文献
130.
某一区域产业份额的大小取决于市场规模、比较优势和区内外贸易自由度,市场规模大,比较优势明显,外区域实行高度开放的政策,本区域实行循序渐进的开放政策,则有利于拥有较大份额的产业。尽管欠发达地区具有明显的比较优势,但由于市场规模小,仍缺乏对产业的吸引力。欠发达地区开始工业化所需的最小市场规模取决于比较优势和区内外的开放程度,如果欠发达地区具有较大的比较优势,发达地区实行更加开放的政策,欠发达地区实行循序渐进的开放的政策,则欠发达地区在较小的市场规模下也可以开始工业化过程,也可以实现区域经济协调发展。 相似文献