菲律宾的伊富高人

伊富高人的社会伊富高人是一个大约拥有10万人口(1975年)的民族,在菲律宾的少数民族中人口是比较多的。从遗传特征上来看,伊富高人属于普罗托-马来系,主要居住在伊富高省,也有不少人住在邻接的依萨贝拉省和新比斯开省。伊富高人最引以自豪的是他们在蜿蜒群山上辛勤开垦出来的梯田,其规模之大简直可以与世界七大奇迹相媲美。他们把梯田一直修建到海拔1,500米高的半山     

论义和团运动起源的三个阶段

义和团运动的起源是一个持续多年的过程。义和团有三大特点 :一是“义和团”的名称 ,二是“兴清灭洋”、“扶清灭洋”一类的口号 ,三是降神附体、刀枪不入的仪式与追求。根据这三个特点出现并泛化的情形 ,可把义和团起源的过程分为三个阶段即雏形期、正名期和完形期。大刀会吃符请神、“刀枪不入” ,在斗争中提出了“兴华灭洋”口号 ,为运动提供了雏形 ;直东交界地区义和拳坚持了“兴清灭洋”的宗旨 ,为运动提供了义和拳、义和团的名号 ;鲁西北金钟罩神拳开展斗争后兼有了三大特点 ,成为义和团的完成形态     

北海故事

“记得文革时期的一个冬天,北海公园关门,我们几个小女孩偷偷进入公园里玩.四周静悄悄的,踏上冰面,只听咔嚓咔嚓几声,顿时谁也不敢动了,然后大家慢慢分散开来!突然,我撒丫子狂奔起来,几个小女孩相视而笑,都一个个随着我的狂奔而—直跑回了家……”当一位旅居澳洲的华人女导演与我分享这段童年经历时,简短的话语中,我仿佛看到了那宁静的北海公园中,几个北京小丫头儿跑着、乐着,马尾辫子伴随着她们的奔跑而悦动着北京的欢乐.     

姚静安：幸福生活“烙”出来

姚静安住在北京东城后鼓楼苑胡同15号的小院儿中,这里拥有北京小杂院的杂乱拥挤,但在七拐八绕地行进中,从前出廊子后出厦的格局里还是能猜出曾经的主人不是等闲之辈。穿过小道绕过几株老树,便到了位于小院最深处的姚静安家,普通的是这里拥有着北京百姓平房之家的朴实简单,不俗的是满处挂着、摆着的葫芦给这家中增添了不少滋味。     

小生意大经营，来自身边的买卖人

“买卖家儿”“照顾主儿”“童叟无欺”……这些独具京味儿的词汇对于很多人并不陌生，而字里行间无不渗透着买卖人的精明以及贯穿始终的德行。这不仅让我们想到了老舍先生笔下茶馆掌柜的王利发，天下第一楼中坚持信誉的经营作风，以及《玉碎》里的大仁大义，还有话剧《王府井》中，无数北京买卖人的经营理念。     

北京老字号餐饮的新江湖

记忆,共同的味道江湖 什么是江湖?人即是江湖.味道得以在江湖叱咤,离不开人们的口碑相传;字号得以在江湖传承,得益于给人留下的并非单单的口味记忆,更牵扯到其他生活领域甚至上升为一种情感的记忆,这或许也正是北京餐饮老号穿越时光,至今仍旧伴您左右的原因之一.     

"老爷儿"的一天

"老爷儿"是老北京人对太阳的一种称呼.头回听到有人这样叫太阳,我盲目地认为这一定是老年间由于缺乏科学知识,人们对上天的一种崇拜,有种祈盼着平安保佑的意思,和"老天爷"相近.     

罗贯中的籍贯

这里谈谈罗贯中的作品与山西的关系.但是,一旦对罗贯中著作的全部作品全面涉及,便难免不重蹈那种不顾一切只为自己寻求“理由”的覆辙.故采用只研究《三国志演义》的方法.鲁迅在《中国小说史略》中评论《三国志演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语,义勇之概,时时如见矣.”《三国志演义》中最成功的人物形象是关羽.实际上,这部小说的某些部分在某种意义上说就是为写关羽而著录并不为过.此外,现存的《三国志演义》中最早的是明朝嘉靖元年(1522)的刊本,该书避开称呼关羽的实名,而是称做关公或者关某,对关羽有特别的敬意.姑且不论嘉靖本忠实罗贯     

孩子们的导游老师

可能因为自己就是个普通百姓的缘故,所以一直很关注普通人的生活,希望把这最为普通的百姓生活传达给您一种普通的惬意与欣慰。认识刘老师还是通过一篇文章《电话里的爸爸》,文章中那位很会管孩子的＂孩子王＂便是她,一个热爱北京的北京老师。和我一样,她也是北京的根儿。小酱房儿胡同,儿时最珍贵的记忆听说我经常写关于北京文化的散文,她找到了我。     

应用型本科院校第二课堂教学建设——以合肥学院艺术设计系为例

合肥学院艺术设计系秉承学院"地方性、应用型、国际化"的办学理念和实现培养能够适合企业需求的具有较强创新品质和实践能力的高级应用型设计人才的目标,修订人才培养方案,将第二课堂纳入教学环节,制定第二课堂学分实施方案和考核标准,并积极探索第二课堂教学内容和形式,对存在问题提出改进措施和思路。