做日本人难

一衣带水的邻邦日本，我们向来隔膜，更何况数十年间，我们和他们都在急速变换中。在新井一二三——一个用中文写作的日本人的笔下，讲述的是一个不传统的日本，旧时风物民俗今日只堪回味，今天做日本人的感受又是如何呢？     

征订启事

这之前,申齐公司已在台湾、澳大利亚、马来西亚等地运营了好几年,主要以销售功能性的食用菌为主。由于申齐公司的产品好,迅速在全国全面铺开。到2001年底,在全国已发展了120家专卖店。许多原来做其它公司的业务员,纷纷投入到了申齐公司,销售队伍不断扩大。真是树大招风,正当公司组织销售精英们全国旅游之际,一夜之间申齐公司被上海工商查     

“阶级”与“流品”、“品度”

上个世纪80年代以前,戴上"阶级"分析的眼镜去观察各类人群变成了一种习惯,谁一旦被扣上"剥削阶级"这顶帽子,就如惹上瘟疫。实际上,谈"阶级"首先得知道什么是"贵族",才能依次划分出个三六九等来。用这个标准看中国史,秦朝以前还讲"封建",什么是"封建"?简单说,就是皇上按血缘尊贵亲疏远近割出一块     

教学中学生创造力培养的思考

教育的终极目的是为了培养具有创造力的人。学生在学的过程中会生成很多思想火花,我们要放开他们的手脚,让他们把这些思想表达出来,积累起来,渐渐地就会培养出这些学生的创造性思维。     

新时代职业教育的教学模式探究

职业教育和社会的需求直接相关,是培养专门人才的教育,也是扩大就业需求的重要途径。职业教育更是为教育培训事业以及青少年的个性发展做出了重大贡献。同时这一切也说明职业教育承载着重大的责任。但职业教育不同于普通教育,不能效仿普通教育的教学模式,必须从其自身特点出发,为职业教育教学模式祛除弊病,发展出适合其自身特色的教学过程。新时代在职业教育的微观层面,如何探求有效的教学模式具有重大的理论意义和现实意义。     

何谓“法治”——以埃利希（Eugen Ehrlich）的两种法模型为题材

从介绍“法治”思想的三个源流入手，着重介绍埃利希的“活的法”思想，提出了“国家法”与“社会法”两种法模型，并指出在变动的社会里，通过对国家法的适当解释的变迁，法律实践的积累会表现出变动的法律意识，产生出对应于这种法律意识的法律规则以及对既有规则的崭新解释。为东亚法哲学研究以及在东亚区域内实现共同规范的构筑提出了一种新的解决方法。     

中国有“中产阶级”吗？

中国知识界经常乱撒癔症,问出一些很傻的问题,比如＂中国何时会出现‘中产阶级’？＂。因为有人听说,西方有一帮叫＂中产阶级＂的人当年老躲在幽暗小巷的咖啡馆里,嘴里品着咖啡,手里耍着笔杆子操弄报纸密谋造反,结果居然搞成了,把贵族和皇室都给弄下了台。     

欧美马克思主义经济学的新发展

日本东京大学经济学教授樱井毅等三人于1978年4月编辑了一本题为《欧美马克思主义经济学的新发展》的论文集(东洋经济新报社出版),同时为这本文集写了一篇近两万字的《序言》,介绍欧美近年来研究马克思主义经济学的学术活动、研究成果和流派的情况。以下是《序言》的摘译。     

生态系统终端和包头城市绿化系统模型

生态系统终端概念是在生态学边缘效应和城市景观生态学特点的基础上提出的,主要为指导城市生态系统中人为因素有效发挥作用进行的理论基础研究,是对生态系统在结构上的一个划分.终端生态系统是一个自然形成的客观的单元实体,它具有独立性和可操作性等重要特性.包头市绿化系统模型建立在“终端”概念基础之上,是以终端为单元将城市绿化与建筑统一考虑,为建立一种再利用原来被直接排出城区系统的降水资源,使系统在一个较高水平上平衡的生态格局,并可望获得较为明显的生态效益和经济效益的生态设计;并预计每年可节约自来水约2400万吨,还同时具有多方面改善城市环境的效用.