船山诗文赏析(九)

<正>夫性者生理也,日生则日成也。则夫天命者,岂但知初生之顷命之哉!出处:《尚书引义·太甲二》,中华书局版。赏析:这是王夫之对人性的基本论断,说明人性不是一成不变,而是随着生命的成长而日生日成的。在中国历史上,无论是孟子的性善论,还是荀子的性恶论,亦或是告子的性无善无恶论,以及程朱理学的性二元论,禅宗的现成佛性说,都具有某种先验论或不可变更的性质。王夫之批评了这种先天人性论,坚持认为人性是     

书写社科联工作新篇章

日月如梭,光阴荏苒。1984年12月5日,新疆维吾尔自治区哲学社会科学学会联合会首届代表大会在乌鲁木齐昆仑宾馆胜利召开,宣告自治区社科联成立,转眼已过了20个春秋。社科联成立初期,有哲学社会科学类学会、协会、研究会29个。几经发展演变,自治区社科联现有团体会员111家,其中,各类学会、协会和研究会98家,地州市社科联13家。这98家区级学会和13家地州市社科联及其所属学会,联系着全区社会科学的五路大军,包括社会科学专业科研院所、大专院校人文社科院系(部)和     

江苏板块上市公司资本结构与公司业绩的实证研究

近年来很多学者对我国上市公司资本结构与公司业绩之间的关系进行了实证检验,得到正相关和负相关两种对立的结果.本文以江苏省59家上市公司为研究样本,建立面板数据模型,运用Eviews 软件对其资本结构与公司业绩的相关性进行检验,得出负相关的结论,在对检验结果分析的基础上提出优化资本结构的建议.     

船山诗文赏析（二）

自题堂联：．六经责我开生面,七尺从天乞活埋。出处：《船山诗文拾遗》,参《船山全书》第15册,岳麓书社版。赏析：这是王夫之自题“观生居”堂联,表达了他的学术抱负和生死观。1657年,39岁的王夫之结束了多年的流亡生涯,回到南岳莲花峰下的续梦庵故居生活。1660年夏间,王夫之由续梦庵徙居衡阳金兰乡（今曲兰乡）高节里,于茱萸塘筑茅屋,编篾为壁,取名“败叶庐”。1667年,因避“急难”,曾一度与长兄暂到湘乡,1669年又回到败叶庐,不久新筑茅屋“观生居”,     

为什么对亲人容易发火

相信很多人都有这种感觉：对越亲的人越没耐心,越容易生气、发火。这是为什么呢？原因一：对亲人的期望过高相对亲人来说,我们往往对其他人更有耐心,更不容易发火。因为我们往往＂假设＂其他人不了解我们,要取得他们的了解和配合是需要充分沟通的。但面对亲人,我们的耐心很有限,因为我们认为亲人应该是最了解、最支持我们的。一般来说,越亲近的人就越能够相互理解和支持,但并不是在所有的事情上都能达成充分的理解,一旦碰到什么事情不顺利,我们常常会想：＂别人不理解我也就罢了,怎么你也不理解我呢？＂这样越想就会越生气。     

论国际绿色贸易壁垒及对我国出口的影响及其对策

随着世界环境保护和可持续发展战略的深入,绿色浪潮迅速席卷全球,已经并继续日益深刻地影响着人类生活的各个层面,21世纪必将成为“绿色世纪”。绿色浪潮的兴起和发展,使我国的外贸出口面临严峻的挑战。当务之急是:建立健全扩大绿色产品出口的机制;顺应时代潮流,发展绿色产业;依据国际标准,培植绿色企业;研究国际绿色认证标准发展动态,打破绿色贸易壁垒。     

社区营养师的激情工作

在英国的曼彻斯特生活,参加社区活动是一项可选择的生活内容;在社区听各种各样的讲座,是我最喜欢的参与社区活动的方式。在一次营养课后的辅导活动中,一位热情能干的中年女士哈兹尔应邀来介绍她作为社区营养师的日常工作和经验体会,她的讲演让我听得十分投入,并且通过日后的接触,对她有了更多的了解。哈兹尔曾在医院工作数年,在此间她专门负责为因胃肠疾病无法正常进食的成年人和需要人工喂养的婴儿调配食物。但是后来,她发现自己对社区工作更感兴趣,于是决定离开医院,去社区做一名膳食指导。说到自己的工作,哈兹尔总是激情满怀:“我们要做…     

小事比天大

第一次到温哥华时,王力没觉得这儿有什么特别的好。雨下个没完,空气湿漉漉的,马路不宽,楼也不高,人的衣着平常得很,路上空荡荡的,时不时还蹿出几只松鼠。这个早年干过清洁工、治安员的男人心里琢磨着：“资本主义就这模样？”     

新公共服务理论视角下大学生医疗保障制度改革

一、从新公共服务理论透视大学生医保改革机理 2008年10月,《国务院办公厅关于将大学生纳入城市居民基本医疗保险试点范围的指导意见》（以下简称《意见》）的公布,标志着全国范围内高校医疗体制改革实践正式展开。《意见》主要规定如下：对参保大学生实行属地管理,重点保障基本医疗需求并逐渐提升保障水平;     

千禧龙年与西部开发

在良好的祈盼和祝福声中 ,我们迎来了千禧龙年 ;在千禧龙年 ,我们吹响了新一轮西部大开发的号角。千禧龙年 ,这个极富中国特色的新名词言简意赅 ,更寓意深长。一部人类文明史 ,是由两条主线交织而成 ,它首先是人类战天斗地 ,面向大自然寻求生存的历史 ,同时也无可讳言地是各民族之间在征战、竞争、合作中寻求共处的发展史。今天 ,当人类即将进入一个新世纪 ,开启一个新千年时 ,人们面对的仍然是几千年文明史延续下来的主题 :如何处理人与大自然和人与人 (民族与民族、国家与国家 )的双重关系。所不同的是 ,人类社会进步到今天 ,不变的历史主…