企业技术联盟控制机制的选择

技术联盟是企业技术进步的一种重要途径,但技术联盟效果和联盟技术研发成功后的收益是由联盟企业的控制状况决定的。通过建立联盟控制机制模型,可以分析联盟控制机制的决定模式和作用机理,为我国企业组建技术联盟提供指导。     

“48小时”认定工伤的时间界限

长沙市民黄先生的父亲在工作岗位上突发疾病,送医院后一直处于昏迷状态,5天后抢救无效去世,但当黄先生为父亲申请工伤认定时,却被告知根据《工伤保险条例》,这种情况不能认定为工伤,有关方面告知,按照条例规定:48小时之内经抢救无效死亡的才能认定为工伤。     

社交媒体从头部到全局的情绪设置效果——基于格兰杰因果分析

社交媒体中的信息传播复杂多样，少数最为热门的头部内容是否能够设置甚至操控全局的情绪？文章以新浪微博在1 095天内的5 734 818条帖子作为样本，使用文本挖掘与格兰杰因果分析方法，探究头部帖子的情绪比例变化对其后全局帖子的情绪比例变化的影响。分析显示，社交媒体极小部分头部内容的情绪能够影响全局意义上的情绪比例和变化，达到“牵一发而动全身”的精准操控效果，影响着全局意义上的用户“以什么样的情绪说”。该研究对于探究网络社交媒体环境的公众情绪引导、规避资本力量的情绪操控风险、丰富从“议程设置”到“情绪设置”的理论路径有着现实意义。     

关于古乐谱和声辞配合若干问题的再认识——兼答王小盾、陈应时先生

本文在《关于古乐谱解读的若干问题》和《从古乐谱看乐调和曲辞的关系》两篇论文的基础上 ,进一步探讨了唐乐谱中声辞配合的关系。首先通过姜白石歌谱和林谦三译谱的比较 ,认为在词的前后片旋律对应的同时 ,考虑划分节奏段落的大鼓拍号和词句顿逗的对应 ,是林谱与姜谱配词相符的两个基本点。姜谱可以作为研究唐乐谱配词的参照根据 ,主要是因为二者都是均等节拍。其次通过日本唐乐谱和敦煌谱的比较 ,发现敦煌谱的“、”号释为日本唐乐的返拨手法 ,和宋乐的“反”号有相通之处 ;指出把敦煌谱的“□”号看成“相当于现代乐谱的小节线” ,是对唐乐谱音乐结构的误解 ;并且论证了唐乐谱旋律段落与节奏段落不一致的特点     

关于农业产业化经营的理论思考

20世纪90年代以来，农业产业化经营在我国农村得到迅速发展，已成为农业增效．、农民增收的重要途径。那末，我国农业产业化的产生、发展有没有客观必然性，为什么改革开放后，20世纪80年代国有农场出现了农业产业化的雏形——农工商联合企业，当时的影响力未波及到广大农村，直到90年代农业产业化经营才在全国农村逐步推开?     

黄山市社区党建工作进展中的几个问题

黄山市的城市社区党建工作通过近年来的努力有了较大的进展。目前，“一社区一支部”简称“一居一支”的组织架构已经建立，社区的党员、党组织活动开始走上经常化、规范化轨道，社区党组织在社区群众中的政治核心作用、在社区居委会和其他社区自治管理组织中的领导核心作用正在形成。由于城市社区党建工作是党的基层组织建设中的一项新工作，起     

产业集群战略与区域发展

自20世纪90年代以来,我国不仅引入西方发达国家的产业集群理念,实践中产业集群现象也在我国一些地区出现,并得到一定程度的发展。不过,目前我国产业集群仍然走的是以低成本为主的低端道路,今后不仅加强特色产业集群理论研究的任务仍然繁重,在区域经济发展中,特别是在我国中西部地区发展中,如何以科学发展观统领区域发展全局,把产业集群作为区域发展战略,组织制定产业集群发展战略规划,研究建立促进产业集群发展的政策体系也更为紧迫。     

民族文物系在古老物件上的民族魂

可以说，今天的人类；在对于人类本身乃至整个地球文明的探索中已无法离开对于文物的依赖了。比如说恐龙化石，很难想象，如果没有它的存在，我们人类对于自己在这个星球的地位会作出一个什么样的结论！？实际上，文物所隐藏的信息已远远超出人类本身的研究所及甚至数代人用智慧探究的积累。文物已成为一个历史时代的缩影，一张隐涵着历史变迁、事件的“光盘”，成为一个历史的“证人”。 中国少数民族现存的众多文物（包括有形的、无形的，在此主要是指各民族的传世文物），正是中华各民族共创文明的见证。它所展示出的丰富性和独特性令人…     

文秘专业教学中潜在课程资源的开发

潜在课程是文秘专业课程体系的重要组成部分,它对文秘专业学生职业素养和职业精神的培育具有强大功能。根据潜在课程的物质、精神和行为三种形态的划分,文秘专业教学中潜在课程资源的开发主要从教学场所、专业文化环境和教育者方面来进行。     

关于中国社会生活史的体系问题

中国社会生活史一般被视为中国社会史的一个组成部分而缺乏对其内容体系进行理论探讨。实际上,中国社会生活史与中国社会史既有区别又有联系,作为研究中国社会不同历史时期各种生活现象及其价值观念发展变化的一门学科,其体系主要应包括生活环境与生活方式、社会群体及其行为特征、家庭生活及衣食住行变迁、社会教育与社会交往、生活的态度与价值观念等五个方面的内容。无论是从社会实践还是从史学理论的角度来看,中国社会生活史都应作为一门独立的学科而受到重视。