论旅行社的战略趋同现象

我国加入WTO后,随着国外旅行社的进入,国内旅行社面临巨大的挑战。为了迎接挑战,我国旅行社纷纷采取了横向一体化战略以实现集团优势。旅行社经济中介组织的性质决定了其具有纵向差异性和网络的非对称性。基于产业组织理论视角,纵向压力迫使作为经济中介组织的旅行社谋求单体规模的扩张,而横向一体化无疑是旅行社合理的战略选择。     

试论脑科学视角下的建构主义学习理论

脑科学也称为神经科学,与神经生物学常常通用。近几十年来脑科学的发展推动了教育领域的重大转变,教育教学必须符合大脑活动的客观规律方能取得成效。基于脑科学重新认识建构主义的学习理论可知：学习是个体积极主动地进行意义建构的过程,意义的搜寻是人脑与生俱来的,意义建构的生理基础是脑和神经元;意义建构过程须依托有意义的学习情境和人际协作,环境中的适宜刺激是引起脑可塑性变化的必要条件,情绪是学习过程中的一个基本催化剂。     

董鼎《孝经大义》对朱熹《孝经刊误》的理学阐释

宋末元初,涌现出一批以羽翼与阐释朱子著作为己任的理学家,董鼎即是其中之一。董鼎以朱熹《孝经刊误》为经,取代《孝经》今文、古文本,模仿朱子解《四书》的体例撰著《孝经大义》。他以理言孝,以孝统摄仁与礼,并以“全人”为孝的最终价值目标,丰富了《孝经》义理,完成了朱子学对《孝经刊误》的理学阐释。《孝经大义》促进了朱子著作的经典化,是我们观察朱子著作经典化的重要实例,在《孝经》学史中占有一席之地。     

广西水电站库区移民问题的症结及解决途径

水电站库区移民问题是长期困扰广西而亟待解决的现实问题之一 ,本文以红水河梯级电站为例 ,较系统地分析研究了广西水电站库区移民问题产生的原因及其“久拖难决”的症结 ,进而提出了解决这一问题的途径。     

半亩江南吃茶去

难得有这样的时间，更不易寻到瓦屋纸窗的环境，坊巷里的半亩江南，古色古香，环境清幽，倒是偷得浮生半日闲的好去处。     

生态文明建设视阈下罗平布依族生态观之体现

罗平布依族独特的生产生活习俗及原始信仰共同构筑了布依族人民特有的传统生态文化,闪现着生态文明理念的雏形,也折射出布依族人民的传统生态价值观,即敬畏自然、融入自然,追求人与自然的和谐共处.其中,布依族原始信仰体现出对自然的敬畏之心,布依族创世神话与古歌中体现了人与自然的共融共生,布依族的传统生活体现出热爱自然、崇尚自然的生活态度.     

论金庸、姜戎小说中与马有关的误读

本文就金庸、姜戎作品中关于马的误读实例做了简短的分析,从而提出文化误读研究对促进我国多元文化问交流起不可忽略的积极作用.     

健康道云下的日子

爱情其实和健康一样,不仅是一个概念,也是一种方法,更是一套完善、周密的服务程序。她和他,邂逅于鼓山十八景,在与阳光、空气、水的亲密接触中,他们共同领悟了瑜伽的精髓,健康的精髓,甚至爱的精髓。     

解构主义翻译观——简介及质疑

发轫于西方的解构主义已渗入我国翻译理论界,它冲击着以结构主义为指导的传统翻译理论.解构主义翻译理论的创造性及开放性思维,拓展了翻译研究的视野,使翻译研究出现了多元化趋势.但是,解构主义翻译观倡导的意义不确定论与实践是脱节的:在其试图挑战结构主义的权威时,却在二元对立观上陷入了对结构主义的曲解旋涡中;并且,解构主义在实践中存在被滥用的危险.为使广大翻译工作者对解构主义翻译观有更全面深入的了解,从以上三方面对解构主义翻译观提出质疑,认为解构主义翻译观有其缺陷,并个能作为独立的翻译标准而存在,对其应用丛须有一个度的限制.