米仓山前缘震旦系灯影组天然气勘探前景探讨

通过对米仓山周缘震旦系灯影组露头沥青的详细勘测,证实了川北地区灯影组油气成藏的可能性,并提出该区曾发育过较大规模的古油藏。以岩石学、地球化学、地球物理为基础,详细分析了米仓山前缘地区震旦系灯影组生、储、盖等油气成藏静态条件;在米仓山地区构造演化研究的基础上,动态分析了该区灯影组圈闭及保存条件的发育与演化过程,认为米仓山前缘通南巴地区灯影组油气成藏四中心（生烃中心、生气中心、储气中心、保气中心）均为原地性,四中心耦合程度高,具有良好的油气勘探前景。     

21世纪初世界经济将进入长期繁荣阶段

从历史的观点来看,服务产业的比重过大,发达国家的经济成熟阶段就会到来。日本必须谋求国内同海外投资的平衡。从康德拉捷夫的长期波动理论来看,到21世纪,技术革新将会走上正轨,世界经济将会出现第二个长期繁荣的局面;由于美国财政赤字缩小,储蓄率停止下降,日元升值和美元     

数理经济学派

一数理经济学派的成立和它的背景(一)数理经济学派的意义数理经济学派,是把经济学的研究、论证与叙述上使用数学方法者,和用通常的思考方法与文字来研究、论证与叙述者相区别的总称,其中由于对使用数学的态度和立场的不同而有所不同。单纯以使用数学的形式为目标的,称之为广义的数理经济学派;至于以理论内容的性质     

新发展阶段的理论内涵与实践遵循——基于政治经济学的视角

新发展阶段以社会主义初级阶段前期积累为基础,是与全面建成社会主义现代化强国第二个百年奋斗目标交相对应的历史阶段,是初级阶段向更高阶段迈进的关键过渡阶段,是标识新时代中国特色社会主义的关键发展阶段,属于我国社会主义发展进程中的重要阶段。新发展阶段是对当前我国发展阶段的科学研判,是全面贯彻新发展理念、着力构建新发展格局的现实依据,从本质上规定了新发展理念和新发展格局的科学内涵与独特意蕴。新发展阶段将是实现中华民族伟大复兴的大跨越时期和关键阶段,应在实现中华民族伟大复兴的大逻辑中加以深刻理解。     

论科学的立场与境界——基于唯物主义历史观的视角

科学有没有立场,这是一个近代以降争论不休的问题。科学有无立场的问题,可以细分为三个问题：第一个是科学理论有无立场;第二个是科学研究活动有无立场;第三个是科学的应用有无立场。科学有无立场,并不是取决于科学本身,而是取决于从事科学研究与科学应用的主体——现实的个人及其阶级属性与立场。科学作为人的社会实践活动及其产物,是有属人属性的。科学的立场是从事科学研究与科学应用的现实的个人及其社会关系所赋予的。从事科学研究与科学应用的现实的个人的立场决定着科学的立场,而科学的立场则决定着科学的境界。有什么样的科学立场,就会有什么样的科学境界。总的来说,为谁做科学,站在谁的立场上来做科学,以及科学的践行与应用是为了谁,是科学立场与科学境界的根本问题。     

“赤九”谶与两汉政治

"赤九"谶与"赤精子之谶"性质相近,皆为西汉成帝之时甘忠可、夏贺良等人所撰,目的在于劝说成帝封禅改制。此谶虽为成帝而造,但在成帝之时并未产生效果,其作用发挥于西汉哀帝以至东汉章帝期间。哀帝于建平二年六月的改元易号,是受其影响。莽汉之际,"起兵者皆称后汉"的局面与其颇有关系。更始帝与汉光武先后以移花接木的方式将"赤九世"坐实为自己,藉以证明天命在己,获取士民归附。"赤九"谶还对东汉前期的政治有着重大影响。东汉的宗庙制度是围绕它建立起来的,东汉前期以"制礼乐"为政治目标,也是受其推动。"赤九"谶之所以能具有这种影响,是两汉之际的特殊历史背景造成的。     

“礼仪”与“礼义”考辨——兼谈当前礼仪教学与培训中对礼仪之“仪”的误解与误用

"礼"与"仪"原本不分的。"礼"是通过特定形式体现的特殊意义,"仪"是体现特殊意义的特定形式。形式与意义合二而一,形式本身就是意义,意义本身就是形式。"仪"就是"礼","礼"就是"仪"。当"仪"与"义"与"礼"相结合时,"礼仪"与"礼义"二词具有极大的相合之处,而不是今天人们所说的"仪"是形式,"义"是内含。一旦"仪"脱离了"礼",甚至背离了礼之义,即"礼"的基本精神,"仪"就褪变为虚伪的形式。所以在礼的本质方面,我们强调"以仁释礼";在礼的作用方面,我们强调"成人"——"成仁";在礼的特征方面,我们强调礼的无限性。这样,我们就把"礼仪"这一概念与当前学术界、特别是当前礼仪教学与培训方面所讲的"礼仪"完全区别开来。     

县乡机构改革人员分流难题的破解

中央和省、自治区、直辖市顺利推行机构改革,改变了过去机构臃肿、人浮于事的状况,使机关呈现出新的生机与活力.但是,由于政治体制改革滞后、思想观念陈旧等原因,县乡机构改革中的人员分流问题,可谓是各级机构改革中难度最大的.