论中国古近代哲学史中的主体性思想─—兼论西方哲学史中的主体性原则

主体性问题，是现当代中国哲学讨论的一个热点，为推动这一讨论的深人发展，揭示这一讨论的内涵及其历史意义，学术界很有必要加强对主体性问题的历史研究。本文主要论述一下中国古近代哲学史中的主体性思想的历史演变，不足之处，请专家指正。人的思想意识发展史首先是人脱离动物的历史，是由无自我意识到有自我意识、由无主体性到具有主体性的历史。人之不同于动物，从某一个角度来说，在于动物不能区分主体与客体，在动物那里主体与客体浑然一体，无主体性可言。只有把主体与客体分离开来，对立起来．才谈得上主体，而这一切只有人才能做…     

西方信息社会学说新析

西方信息社会学说在深入剖析工业社会的基本社会结构和危机的基础上,全面揭示了信息社会的社会结构,预测了其发展趋势。研究西方信息社会学说,对于我们驾驭信息社会发展的基本趋势,走“以信息化带动工业化,以工业化促进信息化”的新工业化道路,坚持以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,构建信息时代中国的先进文化发展战略具有重要的启迪意义。     

论坂田昌一的自然观及其科学方法论

坂田昌一是日本著名的基本粒子物理学家,其科学哲学思想得到了中国科学界和哲学界的高度重视。其自然观以现代理论物理学为依据,有着鲜明的唯物主义和辩证法特征,与此相应,其学说形成了独具特色的科学方法论。     

论社会核心价值体系的构成

从文化社会功能的角度考察,社会核心价值体系是一个由核心价值观统领的社会理想和价值目标、民族精神风尚和行为规范等要素构成的有机统一的价值观念系统,是体现理论观念和实践观念相统一的价值体系;在整个社会价值体系中,社会核心价值体系与其他价值观念、价值体系之间存在着主导、整合、包容等复杂的相互作用关系。因此,建设社会主义和谐文化,需要积极进行社会主义核心价值体系的理论和实践创新,也需要协调社会主义核心价值体系与其他价值观念、价值体系之间的关系,以最大限度地形成人民群众对中国特色社会主义事业的共识。     

阔步迈向二十一世纪的马列部

马列部始建于1986年,1992年与大学英语、教育学、心理学教研室合并组成基础部,1997年重获独立.现有一个行政办公室和4个教研室:马克思主义哲学教研室、政治经济学(邓小平理论)教研室、中国革命史(毛泽东思想概论)教研室、思想政治(法律基础)教研室,教职工30人,其中教授2人,副教授11人,具有硕士学位的5人.苏树厚教授任党总支书记、部主任,李冬春副编审任副主任.     

探索网络时代党的廉政教育的实现路径——评《网络视域下党的廉政教育实现路径研究》

党的十九大报告指出:人民群众最痛恨腐败现象,腐败是我们党面临的最大威胁.只有以反腐败永远在路上的坚韧和执着,深化标本兼治,保证干部清正、政府清廉、政治清明,才能跳出历史周期率,确保党和国家长治久安.随着网络的快速发展,廉政教育必须站在新时代全新的视角和高度,必须有效应对复杂的网络社会发展的需求,从思想、文化、制度和立法上构建廉政教育体系,防止腐败不断蔓延,永葆党的先进性和纯洁性.     

健全党内民主参与机制的若干问题

党内民主参与机制是指党员参与和决定党的事务的基本制度及其工作程序,是党内民主的制度化和程序化。建立健全党内民主参与机制要坚持以保障党员民主权利为基础、以完善党的代表大会制度和党的委员会制度为重点、实体民主和程序民主并重原则。当前要以建立健全党的代表大会常任制为突破口。     

云技术条件下重庆新闻资源综合使用运行机制研究

云计算具有规模超大,资源整合和存储能力超强,数据与应用共享性高、数据的管理成本低等特点和优势。文章分析了重庆日报报业集团、重庆广播电视集团、重庆华龙网集团等重庆新闻媒体的新闻资源综合使用现状,研究了云计算为新闻资源综合性使用提供的技术支撑,提出了建立健全重庆新闻资源综合使用运行机制的设想。研究云技术条件下新闻资源的综合使用运行机制,对于整合重庆新闻资源、提高新闻资源利用率、降低新闻资源运行成本、满足不同用户群体的需求、推动重庆新闻资源综合性使用创新发展,具有重要的意义。     

量子论争论的哲学分析

自1926年波恩提出他对波函数的几率解释以来,关于量子力学的物理解释引起了人们的激烈争论。这场争论之所以引人注目,一是时间长,从量子力学诞生的第二年起,一直延续至今;二是规模大,不仅量子力学的创始人无一例外,而且吸引了越来越多的物理学新秀们参加;二是规格高,争论双方的主帅一方是爱因斯担,另一方是玻尔,都是本世纪之科学泰斗;四是影响广,这场争论不仅促进了现代物理学理论的进一步发     

新启蒙运动:道家思想的复兴──道家思想现代诠释之五(结语)

本文研究了“道”的内涵、数学表述和现实存在形式,得出以下结论：1．“道”的内涵就是“无”与“有”的辩证统一;2．“零”是“道”的数学表述符号;3．“场”是“道”的现实存在形式。在此基础上研究指出：道家思想在当代的复兴,是一场规模宏大的科学启蒙运动,正引导着一场世界意义上的文化革命。