三省吾身

印度一家电脑软件公司一度因为市场竞争激烈、效益不好而濒临破产的境地。     

QQ：网络教研的利器

随着网络的日渐普及，广大教师也争先恐后地开起自己的博客，少数教师甚至创办了个人网站，将自己在日常教学中的得与失及时发布到网络上，供同仁讨论或请他们出谋划策。这一形式虽能突破了时空限制，但由于缺乏即时性的交流，还不能称为严格意义上的“教研”。     

韩国印象

夏日,我和公司同事结伴去韩国旅游。在去韩国之前,我想象那是个现代化的国家。从出了机场就发现那里的建筑与我国北方的中小城市相似,基本以四四方方的多层建筑为主,少有精心设计的高楼,甚至汉城的建筑也比不上广州。但整个城市感觉非常干净和有秩序。各景点的厕所非常多而且全部免费,大多很干净,无须担心方便问题。     

论古代中国社会中的贪污

贪污,是中国封建社会长期存在的重要历史现象。贪污对国家政权的危害极大:它败坏政府的声誉,腐蚀官员队伍,破坏社会的稳定与均衡,是影响封建统治“长治久安”的重要因素。在漫长的古代社会中,它象甩不掉的幽灵,困扰着最高统治者们追求大道的君治。为何古代中国贪污猖獗,屡禁不止?贪污在中国封建社会中的作用如何?本文试图作些粗浅论述。     

斥“四人帮”大兴文字狱的一种谬论

党的“百花齐放、百家争鸣”的方针,是毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中慎重地提出来的。但长期以来,这个完全正确的方针却没有得到认真的贯彻执行,一直弄到如毛泽东同志一九七五年所说:“百花齐放都没有了。”在分析造成这种反常状况的诸种原因时,我们看到,在文艺理论领域内,从一九五七年以来,姚文元一伙就不断鼓吹、煽动一种随意把一切文艺论争同政治斗争、甚至同党内路线斗争硬扯在一起的极左思潮。文化大革命期间,这种极左思潮恶性发展,得到了更为明确的表述。例如:     

对于“厚今薄古”的几点体会

陈伯达副部长所作的厚今薄古和边干边学的指示,我认为这是哲学社会科学大跃进的一个重要方法之两个方面,愿意结合自己的研究专业——历史学来谈谈。厚今薄古与厚古薄今是史学界一向存在着的两条路线。整个史学界都贯穿着这两条路线的斗争。必须兴无灭资,彻底挖掉资产阶级个人主义思想的根,边干边学,力争红透专深,明确学习和研究的目的是为当前的阶级斗争和生产服务,才能真正贯彻厚今薄古的方针。所以,厚今薄古不单纯是史学     

史学应面向现实和人生

中国是世界上史学最发达的国家,几千年连续不断有文字可考的历史,使中国人常引以为骄傲,历史学家也历来受到人们的尊敬和国家的重视。然而,时过境迁,史学在当代有“无可奈何花落去”似的无奈和失落感,社会各界都表现出对史学的冷淡,史学同仁也多次发出史学危机的呼吁。问题到底出在哪里?我们当然不否认历史学服务于现实的非直接性,但反躬自省,史学界本身也有责任。要想摆脱危机,走向现实,还要靠史学同仁的努力。这一点,在我认真读了瞿林东先生《历史·现实·人生——史学的沉思》一书后,更加坚信不移。     

《阔尔库特祖爷书》与《阔尔库特之歌》初探

1980年,在土耳其的伊斯坦布尔,伊斯坦布尔大学穆哈热姆·艾尔根教授,继前人第四次刊布了一本流传于我国古代西域和中亚其它地区名为《阔尔库特祖爷书》(以下简称《书》)的文学巨著。他还为这本书写了前言,并作了注释。不期而然,在我国哈萨克族民间,很久以来就流传着一个名叫《阔尔库特之歌》(以下简称《歌》)的英雄史诗。1982年它也被形之于笔墨,在我们新疆哈萨克文学丛刊《遗产》的同年第1期上披露了。《歌》与《书》在篇幅上虽然不能相提并论,但其内容的基本精神却如出一辙。因之,读     

关于死者口中含币的习俗(一)——汉唐墓葬中的西方因素

译者前记:本文作者小谷仲男先生系日本富山大学人文学部教授,长期从事中西文化的研究和中亚地区考古发掘工作。这篇论文是他在这一研究领域多年工作的很好总结。文中利用近年在阿富汗、中亚地区发掘的考古新资料,在斯坦因和夏先生研究的基础上,对新疆吐鲁番地区阿斯塔那古墓死者口中含币的习俗进行了有意义的探讨,并提出了一个值得重新研究的新课题。本文原刊《富山大学人文学部     

多边贸易体制下我国补贴制度的重构

多边贸易体制下补贴与反补贴制度是各国可以运用的保护本国产业的手段之一 ,本文从补贴的角度切入 ,分析了多边贸易体制下补贴的相关规定 ,对我国补贴制度进行了全面审视 ,并在此基础上 ,提出重构我国补贴制度若干建议 :1.重新定位价值取向 ,新的价值取向必须以经济主权原则为基础 ,以发展本国产业为着眼点 ,以国际贸易的自由和公平为目标 ;2 .改变过去以政策为主的立法体例 ,制定与补贴制度相关的法律和法规 ;3.完善补贴的具体措施 ;4 .积极利用WTO争端解决机制。