活着不需要理由！心理救赎为突逢不幸者抚平创伤症

人的一生多多少少都会遭遇意想不到的事件，自然灾害，至亲突亡、情感受挫、重病缠身……许多人能在惊怵、慌乱、受难、痛苦逐步接受现实，平稳渡过难关，有的人却因此一蹶不振，长期处于病态，甚至轻生自尽。汶川大地震的灾后重建活动正在进行，大地震引发的各种话题正在讨论，我们也应在抚平创伤中学会心理救赎。     

陈赓、周希汉“戒烟记”

陈赓和周希汉之间，出身不同，经历不同，年龄差异大，他们的性格更是迥然不同。陈赓是个乐天派，很爱开玩笑，几乎不分场合、对象，上至毛主席、朱总司令，下到警卫员、炊事员，他都是诙谐幽默，玩笑不断。1937年，在八路军129师386旅任旅长时，陈赓和自己的政委王新亭、参谋长周希汉的玩笑近于恶作剧的程度。     

什么是数学

这是波兰者名数学家谢尔品斯基的真实故事。     

RS-232与RS-422的无源双路转接器研究

本文对RS－232与RS—422的无源双路转接器进行了研究。该转接器经工厂试用，性能良好，且抗干扰能力特别强，体积非常小，有较好的经济价值。     

"神人相分"与"天人合一"--有关中西传统思想底蕴的辩证思考

在历史和文化的研究中比较无所不在。这种比较的存在 ,使事物的特征和价值得以确认。文化比较和历史比较的目的并非是只是判明优劣 ,它真正的目的是要克服缺陷 ,让人类明智。本组的六篇文章或探讨比较的理念 ,或分析中西传统思想中的底蕴 ,或评价中西方学者比较观念和方法的异同 ,或探讨异质文化共性的神奇折射 ,或评论当代科学哲学家库恩的理论对于历史比较的启示 ,或分析、评价当今美国关于中国唐、宋史学术研究前沿问题的方法和理论 ,都能从不同的角度触及到了历史文化比较的本质和方法问题。在这里 ,尽管各位作者具有自己的独特视野和个人的审美意图 ,但责任心和科学精神 ,以及无私的学术态度 ,始终是共同的衡量各种历史文化研究的客观标准。同样 ,尽管人们都认为比较只是一种方法 ,但下列文章却向我们表明 :它同样也是一种更为深远的思想感情 ,一种探讨各种价值、制度、事件内在合理性的理念与利器。正因为这样 ,对比较进行讨论是很有必要的 ,借此能够帮助我们确立公正的历史评判标准 ,能够提升事物原有的美。从这个意义上说 ,比较也是一种价值学说 ,一种智慧 ,一种积极的、客观的价值体系 ,一种开放精神 ,一种帮助当今的人们在世界的范围内做到资源共享 ,形成文化互动的桥梁。这些 ,对于我们来说     

城乡医疗救助制度之现状､问题与对策

城乡医疗救助制度对于缓解贫困群众就医难,实现病有所医具有重要意义。作为构建多层次医疗保障和卫生服务体系的重要组成部分,医疗救助制度在取得巨大成就的同时也存在政策导向偏差、救助对象覆盖不全面、资金筹集机制单一、起付线和救助上限的设置缺乏科学性等问题。医疗救助制度应该从取消各种不合理限制,拓宽筹资渠道,实现医疗救助管理独立化和加快医疗救助法制建设等方面加以改善。     

知识的最高境界——方东美对《肇论》的哲学诠释

方东美是一位原创性的哲学家,晚年很重视佛学研究,对僧肇评价颇高.方东美运用西方现代哲学方法,通过中西思想的融汇,对《肇论》进行创造性的诠释与重构.方东美把庄子和般若经作为《肇论》生成的两个思想基础,认为物不迁就是永恒哲学,空的本质就是真空妙有;把《般若无知论》作为《肇论》的核心,认为其构造了一个解释智慧本性的原理体系;认为般若不是一般知识,而是知识所能够达到的最高境界.     

“第二届新时期金融扶贫论坛”在京召开

有人认为,在推进小康社会的进程中,关键是要鼓励和支持贫困农民发展生产,增强自我发展能力,并以此提高贫困群众的收入。而发展生产需要资金支持,同时需要良好的金融环境建设。如何进一步健全农村尤其是贫困地区的金融环境,构建新时期金融扶贫的诚信体系？新时期的金融扶贫工作又有哪些创新和突破？     

一切唯物主义者都是反映论者吗?

<正> 目前出版的哲学教科书中,有的认为:“不同形态的唯物主义,在认识论上尽管有许多差别,但它们有一个共同的基础、共同的前提,这就是唯物主义的反映论。”按照这种说法,一切唯物主义者都是反映论者了。这种观点是不能令人信服的。所谓反映论,最根本的观点就是认为人的感觉、观念和全部认识过程都是客观世界的反映。只有坚持了这种观点才可以称之为反映论者。纵观哲学史,绝大多数唯物主义者都坚持了反映论的观点,都可以称之为反映论者。但是也确有一些唯物主义者是不能称之为反映论者的。十九世纪中叶,在德国、荷兰等国出现的庸俗唯物主义者就属于这一类人。     

简述中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的形成

中国共产党领导下的多党合作、政治协商制度,是我国现行政治制度中的一项重要内容.这一制度既不同于西方资本主义国家的多党制,也不同于战后原苏联和东欧社会主义国家共产党单独执政的一党制,它是中国共产党人将马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合而采取的一种适合中国国情的新制度,是中国人民做出的历史选择.