排序方式: 共有40条查询结果,搜索用时 0 毫秒
11.
僧肇从宗教唯心主义形而上学观点否认事物的变化、发展,这一论点集中表现在他的《物不迁论》中。僧肇还不承认一切事物的物质性,认为客观世界是虚幻不实的;客观世界既然虚幻不实,人们即不应当对这一虚幻不实的世界有所取有所舍,应当放弃对客观世界的改造,教人以全力追求佛教的精神世界。这就是他的《不真空论》的主要思想。但是僧肇不同于当时一般拙劣的唯心主义流派,如小乘佛教那样,采取硬不承认外界的办法,他采取了比较隐蔽的办法:他先说世界的多种现象是“有”的,然后进一步分析这些多 相似文献
12.
四库存目与《四库全书存目丛书》 总被引:2,自引:0,他引:2
四库存目与《四库全书存目丛书》季羡林任继愈刘俊文一、四库存目的由来清乾隆时期编纂的《四库全书》是中国历史上最大的一部丛书,共收录历代典籍3761种(据文渊阁《四库全书》),号称中国传统文化的渊薮。但是《四库全书》并不全,不仅其所收书中有不少内容经过抽... 相似文献
13.
瞻望二十一世纪的中国哲学 总被引:3,自引:0,他引:3
任继愈 《中国社会科学院研究生院学报》2001,(4)
西方哲学发展 ,由浑沦到分析 ,又由分析到综合 ,看来这是 2 1世纪的大致轮廓。对中国哲学来说 ,我们不能安于自己的浑沦、综合 ,认为比西方的分析更高明 ,这是一种误解 ,一种极端无知有害的说法。从浑沦的统一 ,经过近代科学分析的洗礼 ,再进行综合 ,这个否定之否定的认识步骤必不可少。融合中西 ,经过新的否定之否定的必由之路 ,从宗教分离出来的哲学 ,今天要以崭新面貌 ,接过当年宗教曾负担过的职能 ,化解人们心理精神困惑 ,解答人生的终极追求和终极关怀问题。 相似文献
14.
任继愈 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1961,(2)
对先秦诸子的著作,经过几十年来历史、哲学史特别是从马克思主义的观点、方法的整理,取得了很大的成就。成绩之一就是把先秦一些整部的大丛书进行了剖析,从内容、思想体系上分别出里面各部分的时代、作者等。比如对《易经》一书区分开《易经》和《易传》(包括《十翼》)的时代,这就有助于说明古代辩证法发展的道路;对《墨子》一书分别出 相似文献
15.
任继愈 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1963,(6)
李筌是一位长期被忽略了的唐代唯物主义哲学家,約为唐玄宗时人,生卒年不詳,著有《阴符经疏》和《孙子兵法》的注解、《太白阴经》等书。有丰富的軍事辯证法思想和唯物主义思想。他在青年时期曾隐于嵩山。唐代有些求仕进的知识分子,如果不是出身門閥士族,就要经过科举考試。也有以隐士身分作为进仕之阶的,即所謂以終南为“仕宦之捷径”。少室为嵩山三峰之一,与唐东都洛阳相去不远,李筌原来是“少室布衣”,后来曾任荆南节度判官,后做到刺史。 相似文献
16.
把儒教放在更广阔的视野(如社会学、经济学、宗教学、人类学等多方面)来考察,儒教的宗教信仰核心为“敬天法祖”。宗教的西者的地位随着中国社会的发展、政治形势的变化而有所变化。儒教享有君主制下独占的特权,神权皇权高度统一。 相似文献
18.
从战国到鸦片战争两千多年,中国是封建社会。与欧洲的封建社会相比较,为什么中国封建社会的历史这么长呢?这个问题牵扯到中国社会发展的各种构成因素,但主要的原因是经济原因,封建的经济结构决定了封建社会的社会性质。 相似文献
19.
这次墨学国际研讨会,将是本世纪所召开的最后一次研讨盛会,意义重大。作为学会的成员之一,我参加了历次研讨会议和有关活动。从起步到现在,眼看着我们的墨学研究队伍在成长壮大,研究的人越来越多,成果也越来越丰富、越来越扎实,形势喜人!高兴之余,下面我就我们的学会在新的世纪所面临的任务讲几点意见,供参考。面对即将到来的21世纪,我想我们学会所面临的首要任务,就是继续扩大研究成果,把墨学研究引向深入。具体说来就是要像解决墨子里籍问题那样,一个个地解决墨子研究中的若干重大问题。墨子出生在什么地方?过去学术界曾有… 相似文献
20.
任继愈 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1962,(5)
庄周的哲学思想基本上是唯物主义的,但它的体系有严重的弱点,足以引向唯心主义。后期庄学(内篇)就是专从庄周哲学体系的弱点发展下去,而陷入唯心主义的。后期庄学反映的是没落奴隶主阶级的思想。这一基本观点已见《庄子探源》,那一篇文章着重在讲庄周本人的哲学思想,这一篇着重在讲《庄子》的内篇的唯心主义哲学体系。有些意见,从前已讲过的,不重复。 相似文献