群体文化中的“反常者”研究——本尼迪克特文化与个人理论述评

现代人类学、心理学、伦理学、人本主义哲学都重视研究人格问题。人格有集体人格与个人人格的区别,但是不管是哪一种人格,都往往会出现正常人格的“反常者”。社会、群体如何正确对待反常人格?“反常者”如何处理自身与社会、群体的关系?这在理论上是人格学说一个不能忽视的问题,在实际生活中对于处理个人与社会的关系亦有指导意义。美国著名人类学家路丝·本尼迪克特(Benedic,Luth,Fulton1887—1948)在她的《文化模式》中对此有系统而精辟的论述,其思想在今天看来仍然颇有理论意义和新的启迪。     

让一切都充满活力

工作的报酬是工作 关于工资与工作的相互关系,人们站在不同的立场,有种种议论。但是,有一点是肯定的,那就是:人们的喜悦,不是只靠金钱就能得到的。工资可以减少人的不满,但不能增加人的满足感。应该说,能够增加人的满足感的,还是工     

南部蒙古与东部蒙古的英雄史诗

这篇论文选自《东蒙古流传的几篇蒙古英雄史诗》一书(关于该书内容介绍,参阅本刊一九八四年第四期)。文中介绍了内蒙古地区(即作者称之为“南部蒙古和东部蒙古”)历年来搜集、出版蒙古族英雄史诗的情况,及国外学者翻译、和研究内蒙古英雄史诗的情况。这些内容对于我国蒙古民间文学研究,特别是蒙古族英雄史诗研究有一定的参考价值。文中提到的收入该书的五篇英雄史诗是:《格斯尔与吉尔班·沙尔之战》、《格斯尔与嘎尔丹蟒吉思之战》、《茹格慕高娃之悲泣》、《吉尔班·沙尔之出世》和《金色的须弥山》。     

吭?新疆水利水电勘测设计研究

hes about the north inland river running water resources development using the beginning of the questionLiu Jiang Wang TianweiThis article conducts the research to the north rivers development question, existing has constructed the hydro-junction proj     

军拥村(dkyil-g·yang)藏族农民家庭调查(下)

本文对军拥村藏族农民的婚姻家庭进行了深入调查,当地存在较严格的在村庄内一代人只能建立一个正式婚姻的原则.这一原则,民主改革前主要见于差巴家庭,民主改革后随着差巴与嘎咱等级的打破,现在实际生活中已不存在等级差别,因此,村庄内一代人只能建立一个家庭的原则现在成了普遍的原则,不限于什么等级.除较为封闭地理环境外,仅从经济原因看,这种单一婚姻家庭原则在军拥村与土地制度、差税(税收)制度关系不大,但与住房习俗、劳动力状况和土地资源的紧缺有关.     

西藏昌都帕巴拉活佛与帕巴拉呼图克图名称沿革考释

本文通过对文献资料和实物印章的考证与梳理,对"帕巴拉"活佛和"呼图克图"名称的来源及含义进行了说明,并清晰地勾勒出昌都帕巴拉从"活佛"到"那门汗"(诺门罕)再到"呼图克图"职衔的大致沿革过程。这不仅对全面了解活佛转世制度的历史发展脉络有意义,而且对现实也有启示意义。     

电信企业文化的建设与实践——以南京电信为例

企业文化建设对企业的发展具有重要作用。面对加入WTO后的新形势,面对国际电信市场的竞争,面对国内各大运营商的挑战,电信企业的经营活动必须一改过去的经营思想、管理模式、经营模式,充分发挥企业文化的重要作用,把企业的文化建设与企业的经营活动紧密结合起来,使企业的文化活动成为推动企业经营的动力,成为提高企业核心竞争力的重要手段。