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611.
孙晓春 《吉林大学社会科学学报》2002,(3)
罗尔斯继承和发展了近代社会契约论和康德道德哲学的思想传统 ,通过逻辑建构的方法 ,把近代的社会契约论上升到了更抽象的水平。在罗尔斯的政治哲学体系中 ,人被假定为自由平等的个体 ,人们在原初状态下签订的契约是绝对符合公平原则的 ,他也假设了一个在正义原则指导下的社会是组织良好的社会 ,相形之下 ,现实的社会制度则是不尽如人意的。社会的正义只能体现为程序的正义 相似文献
612.
明吴门画派画家以园林庭院山水画建构理想心斋,守护理想人格心性的人文生态艺术美,剖析吴门画派文人画家追求守护的人格美、艺术美与创生人文艺术美理想境界的生态美,对中国大美术观深入哲学式思考。 相似文献
613.
本文就教学实践中出现的词汇问题进行观察和研究,以科学的方式帮助学生把握词汇学习的关键,提高学生词汇鼓进而提高学生的英语综合应用能力。 相似文献
614.
孙晓春 《吉林大学社会科学学报》2001,(5)
认识论意义上的真理与价值论意义上的至善或正义是有机的整体。在哲学史上 ,真理问题始终是与价值问题联系在一起的。哲学以真理为研究对象 ,其目的不仅仅是正确地反映客观世界 ,而在于追求最崇高的存在。真理与至善是人类永恒的心理追求。真理与至善根源于人类思维的普遍规定性 ,客观真理是一种逻辑的存在 ,而不是现实的存在物 ,只有在与作为认识主体的人发生联系的时候才有意义。人类的普遍理性与个体理性之间的矛盾是我们理解真理的客观性的关键。 相似文献
615.
社会公正:现代政治文明的首要价值 总被引:16,自引:0,他引:16
孙晓春 《吉林大学社会科学学报》2005,(3)
资源的相对稀缺决定了社会生活的冲突的背景,也使得社会公正成为社会生活的必需品。社会差别与不平等是每一个社会不可避免的事实,社会公正的目的不是要消灭社会差别,而是通过良好的制度安排合理地调节社会成员的权利和义务。保障社会公正是政治结构的首要责任。建设社会主义政治文明的目的,在于建构一个较之以往更加公正的社会。 相似文献
616.
不久前,W汽车2名试车员坠楼身亡由安全事故发展到“公关事故”,A汽车的小满视频一天时间便从“现象级刷屏”翻车成“几何级丢人”,再早些的N汽车毁三观的内部微信群聊,B品牌车主车顶维权·汽车行业隔三岔五地就会出现危机事件,而且在新的媒体环境下还呈现出了更加难以控制的局面,给企业危机公关提出了新课题。 相似文献
617.
实施“村村大学生计划”完善农业教育体系 总被引:5,自引:0,他引:5
盖晓春 《东北农业大学学报(社会科学版)》2004,2(1):61-63
我省地处偏远,经济尚不发达,教育普及率低,人口素质尤其是农村人口素质不高,还没有形成完善的教育体系。把“黑龙江村村大学生计划”融入我省农村经济发展的大格局,将进一步完善农业教育体系。它的目的是选拔和培养农村干部,提高农村基层干部素质,向农村传输农业新技术,努力进行信息化建设。 相似文献
618.
619.
伏晓东 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2001,1(1):12-17
分析了目前我国西部地区教育投入严重不足、教育事业发展相当落后的现状和制约因素 ,提出了在加大政府教育投入力度的同时 ,建立与社会主义市场经济相适应的教育投融资体制和机制及利用资本市场和民间资金 ,拓宽投融资渠道 ,解决教育资金不足问题的对策设想。 相似文献
620.
贫困是由许多因素造成的。从经济角度分析贫困 ,往往各因素之间是相互作用的 ,因此形成一系列恶性循环理论 ,主要有 R·纳克斯的恶性循环理论以及自然、经济和社会复合系统恶性循环理论。结合当前贫困地区的实际 ,通过分析其存在的恶性循环状况 ,提出了突破这些恶性循环的对策。 相似文献