郁达夫与日本文学

郁达夫于1913年秋,陪同他那位被派到日本考察司法制度的长兄来到日本。第二年夏天,他进了东京第一高等学校预科念书。同年级的有郭沫若等人。据郁达夫于1927年写的《五六年来创作生活的回顾》一文,在“一高预科”求学时期,他开始接触了西洋文学。次年,他进了名古屋第八高等学校理科;又次年,改读文科,在“八高”四年左右,读了俄国、德国、英国、法国、日本小说达千部。时奠定的。1921年,他发表了小说《沉论》,可以认为,这部小说正是描写了高中时代的作者化身。当时,在埋头阅读外国文学作品的同时,为了填补无聊的生     

《屈原问题论战史稿》序

屈原的作品是中国文学史上的一株大树,是汉民族文艺的总的根源之一。而屈子本人又是以爱国忧民而至于惨死,造成了千古奇悲,是使顽廉懦立的一个大典范。欧洲十字架上钉死一个耶稣,成为欧州文化发彉的基因。汨罗江蹈死了一个屈原,使中国文化的光辉多了一分精英,一分实证;使中华民族有血涙地立在全人类的行列里。这正是中华民族的骄傲,也是人类历史上的骄傲,引起了千百年汉民族不断地学习,近百年来也引     

黄宜弘“我不亲中我亲谁”

黄宜弘是个“怪人”。他高大威猛，自然不少女孩子垂青，但在大学毕业前却一一回绝，因为他总有个想法：男孩子没有事业基础，不应谈恋爱。他还特爱面子，因为一椿商业纠纷，赌气之下，决定自学法律，却没想这消息被“发布”出来．为了面子，黄宜弘不仅忙著自己的工作，还硬撑着读完法律专业，累得胃出血。更怪的还是：在过去香港错综复杂的政治形势下，黄宜弘公开宣言。“不亲中还能亲谁？”对此，他振振有辞地解释，“我是中国人，中国人当然亲中。”黄宜弘“规中”，背後有这么一个故事：“1971年，我在美国取得博士学位後l为一家电脑公…     

麻峪房子民俗村旅游致富的调查与思考

2000年5月，自治区党委组织部选派我到北京市昌平区人民政府桂锻炼6个月。我挂职的昌平区是首都的北大门，素有“京师之枕”的美称，境内自然条件优越，土地肥沃、资源丰富、山清水秀、人杰地灵，是北京的“后花园”和卫星城。昌平区又是北京的旅游大枢，旅游资源十分丰富。久负盛名的十三陵风景区就在这个区。挂职期间，我重点考察了昌平区的旅游业，特别是认真考察了昌平区麻峪房子民俗村旅游致富的情况，这个旅游致富的路子，值得我们借鉴和学习。     

哈萨克人名的结构系统(根据14世纪的书面文献)

属于中古突厥时期的书面文献不多,其中大都成文于10～14世纪之间。如将这5个世纪的所有文献中的人名,仅以一篇文章的篇幅函盖,并一一排列出来,在结掏上给予仔细的分析,是绝不可能的。因此,我们只是对这个时期埃及和金帐汗国地区写成的文献语言中的人名结构系统作分析。14世纪文献的人名构成就像其他各种词汇一样,分为词很和派生词。如,其中一部分为没有任     

浅析高校后勤社会化改革的理念和方法

高校后勤社会化改革首先在思想上要明确后勤改革是市场经济的转轨;后勤是资源不是包袱;要立足市场找改革出路等理念.其次,任实践上要按市场经济规律运作后勤改革的机制与方法,对一些人员进行重组与分流,优化资产配置;对资产进行科学的管理.只有观念与实践的结合才能顺利地推进高校后勤社会化的进程.     

“元朝皇室”是“孛儿只斤家族”的同义词吗?——与特木勒、希都日古商榷

我在 1 996年撰文提出了蒙古史上的“黄金家族”仅指忽必烈子嗣的看法① 。在国内 ,曹永年先生则持“黄金家族”与“孛儿只斤家族”等同的观点。他的两位当时正在攻读硕士学位的研究生 ,在其指导和反复修改下 ,撰写《讨论“黄金家族”一词必须以史料为基础———与阿尔丁夫教授商榷》一文 (下简称《商榷》)。为此 ,我写了两篇文章 :一篇题为《“黄金家族”一词指称对象范围》② ,一篇题为《关于“黄金家族”一词的产生时间》③ ,答复了他们的商榷 ,进一步论证了我的观点。在此 ,我将继续论证自己关于“黄金家族”一词仅指忽必烈子嗣的观点。…     

日本企业极想打入东欧

最近,日本企业非常关心东欧情况。三菱银行、东海银行在东西方之间的要冲维也纳设立了专事收集东欧情报的驻在员事务所。东京银行在该地也早已设立了情报据点,又进一步在东柏林设立了事务所。富士银行通过美国的分公司海勒公司在匈牙利台办了金融机构。日本电力公司也准备在布达佩斯和华沙两地设立办事处。对东欧,日本企事业界关心的主要是出口和投资前景,井从日本方面来展望东西方贸易,一般来说有两点。     

文化:闽江流域与台湾地区─—清代闽台关系的一个侧面

与闽南地区不同，闽江流域不曾有过大规模移民台湾的历史记录。但在清代曾有大批文人以游宦、游幕、游学等事由闽江流域迁步入台，也有部分文人从台湾到闽江流域居官和求学。闽江流域同台湾地区文化人士的这种互动，直接带动了区域文化交流和文化品位的提升。例如，康熙四十一年（1702），陈焕由古田知县调任台湾知县。“玉田为七闽望邑，学之建，由宋元以来尚且”’“。古田是朱子过化之地（宋代庆元年间，韩瑰胄禁伪学，朱子乃迁寓古田。宗室请进士与其门人构书院，延而讲学），古田有朱子专调，书院亦相朱子‘”。这是陈滨在古田耳闻目德…     

楚辞学:现状与未来十人谈

为了推动楚辞研究的深入开展,我刊约请了十位从事楚辞研究的学者组织了这次笔谈,限于篇幅,我们对来稿略有删节。