21世纪的女人

２１世纪的女人工作：粉领族群大力提倡“粉色主义”由于新生代的女性上班族已经逐渐摆脱传统的怨妇形象，亦抛弃前辈女性加诸她们身上的意识重担，因此，即使工作环境仍有一些不公平的现象，但她们已经能够找出工作的乐趣所在，不再活在自怨自艾的牢笼里。趋势专家们称这...     

人本管理的目的是人的全面发展

企业坚持以人为本实质是以促进人的全面发展为目的。为此,企业必须破除以事为中心的管理模式;从制度上确保员工的主体地位及其作用的发挥;面向需要,为员工办实事。     

21世纪的男人

２１世纪的男人２１世纪的男人应该是什么样的男人？是英雄无泪？还是铁胆柔情？一向予人不苟言笑的男人或沉默的丈夫已经落伍了。２１世纪的男人应该是一个刚柔并济、擅于表这爱及拥有积极成熟态度的男性。随着社会的变迁和资讯的发达，现代人的性格也随着调整，但是，对...     

新秩序的建立

三千年的自然经济,三十年封闭的产品经济;十年的改革开放;如今,发展商品经济成了当务之急,改革方案一个个出了台,一个历史性的任务在呼喚:国家要调节市场,市场要引导企业,企业要成为相对独立的商品生产者与经营者……商品经济在发展,改革已进入新旧体制转换的重要历史时期,许多混乱、失衡逐个出     

个人与文明的关系

个人和文明的关系是我们考察文化心理学的人类学起源的一个总结性题目。在这个题目之下,我们可以浏览一下有关个人与文明之间既存关系的一些理论。从我们的目的出发,可以区分出四种不同的理论。然而,这四种理论之间的相互联系非常紧密,因此,我们可以恰如其分地把它们看作是同一理论的四个方面。1.社会宿命论——第一种理论是关于社会命运的理论。这种理论尤为强调文明的起源和变化的重要性。相信社会命运的那些人把文明看作是一个封闭的系统,一个绝对的整体,它的存在不依赖于人类的力量和影响。这样,文明被看作是超出生物因素、心理因素或人类生活的具体事件之外的一系     

颂歌——为庆祝广西僮族自治区成立五周年而作

.1月刀翻刃口月日叨勺劝旧门.浦﹃.IJ.!忿永河液谈的红浪拍击着河岸,岸上木棉树的红花正盛开怒放,仿佛为祝贺自治区成立玉周年的吉甘,到处以鲜愈的彩笔描画着大好的河山。永远温缓着吝族人民火愈的心房。五年了,不平凡的一千入百个白天,家乡呵!你在波涌壮阴的年月中成是,幢家人在党和毛主席的光辉照耀下,高举着三面愈旗前进在租国的大地上。来吧:我的兄弟姐妹—摘下边寨的木叶吹得漫山价响,歌唱我俏古老的民族跨上历史的聆写,歌唱我俏繁荣、幸福、美丽的家乡!七百万幢族人民和客族人民挽紧膝膊,象在扛水河边聋立起一座威严的大山,三年灾荒…     

营盘

——边疆达腊寨彝族人民过去为反抗统治阶级的压迫,曾在寨后筑起了营盘……     

仡佬寨诗抄(三首)

养蜂老人蜜蜂把路儿指弓!,我来到了化佬山庄,养蜂老人端出了蜜酒,要我细细地品尝。同伴们前后簇拥着她,象群乌朝着一只金风凤。、乌儿走得快如飞,芦笙吹得震山响,赶集人群纷纷把路让,投来无数双羡慕的目光。我不会钦酒呀,但人不能推让,他高举那白瓷的酒碗:“同志,砍酒要成双!”①“打从公社成立起,养蜂采用‘改良箱’箱箱蜜多蜂儿旺,蜂箱好比聚宝箱。”酒木尽呵括不断,老人满脸泛红光,满山鲜花象开在酒碗里,滴滴蜜酒渗透我的心房。不要害羞哟,姑娘!快把幸福的歌儿欢唱,哪个不知你在苗家里长大,今晚和化佬人同住一新房。 涛帮回米了寨上撒下…     

文化全球化成因及其发展趋势探析

文化全球化作为人类历史发展的客观进程,是一个长期的、不均衡的复杂过程。中国要全面构建和谐社会,实现中华民族的伟大复兴,离不开先进文化的支撑。从考察文化全球化的特征入手,探究其成因,展望其发展趋势,有利于我国文化发展战略的制定和实施。