全文获取类型
收费全文 | 844篇 |
免费 | 42篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
管理学 | 146篇 |
劳动科学 | 7篇 |
民族学 | 95篇 |
人才学 | 10篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 152篇 |
理论方法论 | 49篇 |
综合类 | 389篇 |
社会学 | 26篇 |
统计学 | 17篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 16篇 |
2022年 | 16篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 26篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 17篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 18篇 |
2014年 | 36篇 |
2013年 | 36篇 |
2012年 | 37篇 |
2011年 | 37篇 |
2010年 | 42篇 |
2009年 | 69篇 |
2008年 | 45篇 |
2007年 | 41篇 |
2006年 | 37篇 |
2005年 | 22篇 |
2004年 | 32篇 |
2003年 | 19篇 |
2002年 | 25篇 |
2001年 | 29篇 |
2000年 | 22篇 |
1999年 | 15篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 11篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 14篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 14篇 |
1991年 | 11篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 15篇 |
1988年 | 14篇 |
1987年 | 6篇 |
1986年 | 8篇 |
1985年 | 15篇 |
1984年 | 5篇 |
1983年 | 6篇 |
1982年 | 3篇 |
1981年 | 7篇 |
1980年 | 4篇 |
1977年 | 3篇 |
1976年 | 2篇 |
1960年 | 1篇 |
1959年 | 4篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有896条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
直觉思维的本质是什么?直觉思维究竟是一种什么性质的思维方式?我们认为,直觉思维从本质上讲是一种辩证的思维方式。本文试图就这一问题进行一些探讨。一、直觉思维的模式任何一种思维方式都是按照一定的思维模式收集、处理、加工各种信息的过程,由于思维模式不同,不同的思维方式具有不同的内在机制,因而思维效率和认识成果往往会呈现出明显的差异。直觉思维之所以能够在瞬间内创造性地把握事物的本质或问题的 相似文献
72.
明朝时期,卫拉特蒙古在其首领也先汗时代与藏传佛教结下了不解之缘。但随着其地域的变迁和社会历史的演变,自17世纪初开始,卫拉特蒙古正式信奉了藏传佛教。 相似文献
73.
<正>峨眉山作为中国内地四大佛山之一,在中国汉地佛教史上占有重要地位.它不仅从一个侧面形象而主动地反映了中国内地佛教文化、建筑和艺术的发展过程,而且还记录了汉族同各兄弟民族以及海外人士的友好往来.因此,峨眉山蜚声海内外,成为人们向往的佛教圣地.它在藏传佛教中亦有一定影响.一、峨眉山在藏传佛教中的称谓峨眉山在汉文典籍中有诸多各异的名称,如“《山海经》称它西皇人山,《三皇经》称作胜峰,佛经《楞严经》和《华严经》都叫它大光明山,西晋张华的《博物志》上称为牙门山.‘峨眉’之名,最早见于汉代的《益州记》,西晋著名文学家左思《蜀都赋》中,也有“带二江之以流,抗峨眉之重阻”的句子.①今天,以称峨眉山更能表达此山巍峨俊秀的姿态而变的家喻户晓.然而,峨眉山在藏传佛教中则称“挺拔屹立的大象之山”,简称“象山”.这一称谓与峨眉山佛教信仰的特点有一定的联系,但汉文史籍中没有任何记载.在藏文《赛马称王》②一书中认为峨眉山的形状像一头挺立的大象而得其名;另外一些藏文书籍中更进一步解释,峨眉山乃普贤菩萨之道场,此菩萨的坐骑为一头大象,故此山取名为大象山;在藏族民间将以上两种说法融为一体来叙述此山为何取名为大象山的种种理由,更为生动有理.由此可知,对峨眉山的称谓或描述是佛教 相似文献
74.
75.
浅谈市场经济体制对宣传教育工作的影响施但平,钱冬生随着社会主义市场经济体制的逐步建立,人们的思想观念、价值取向在不断更新,宣传教育工作的环境、背景、条件也随之发生了深刻的变化,如何使宣传教育工作尽快适应市场经济的发展和人们的思想变化,分析市场经济体制... 相似文献
76.
77.
当前,基层政工干部如何充分调动职工的积极性,发掘职工潜在的优势和特长,使思想教育工作达到预期的目的,收到事半功倍的效果。笔者认为,政工干部应着重掌握好职工思想教育工作的“三大艺术”。一、把握教育时机的艺术适时并有针对性地对职工进行思想教育,是基层政工干部做好职工思想教育工作,充分调动职工积极性的关键。为此,要着重把握好以下时机: ——进步欲望强烈时。一般来讲,职工进步欲望愈强,则要求上进的思想愈迫切。此时,对其进行教育的效果也就越好。如对于迫切要求入团入党的青年职工,若能适时地给予共产主义人生观方面的教育,并以优秀党、团员的模范事迹 相似文献
78.
但武刚 《高等函授学报(社会科学版)》1997,(2)
健康是人们十分关心的问题,青少年儿童的健康状况已受到教育工作者的日益重视。以前,人们认为健康就是身体强壮、没有疾病,但仅仅从这两个方面来评价人体健康与否是片面的。这只是传统的健康观。世界卫生组织对健康的权威界定是:“健康,不仅是没有身体缺陷和疾病,还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。”可见,现代的健康观包括三个方面,即身体健康、心理健康和社会适应良好。社会适应能力与心理品质密切相关,故可认为,健康一方面指身体各部分组织、器官功能正常,肌体保持良好的生长状态;另一方面指个体在社会生活中心理品… 相似文献
79.
社会改革和市场经济的大潮涌动,对自古以来从事畜牧业生产的新疆四大游牧民族(即哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族)构成严重的冲击,凡是去过边远牧区的人都知道,用什么话描述这些山地峡谷都可以,它们一律自然封闭,与世隔绝.由于畜牧业经济的自身规律,牧民世代停留在这种自然封闭的环境中,仍一如既往地过着游牧生活.城乡人民所付出的辛勤劳动给他们回报了无穷的物质文明和精神文明,他们享受着正规教育和文明社会环境的熏陶.农民也在发生巨变,他们从封闭的自然经济小天地,跨入了商品 相似文献
80.
党的十二大提出,“在今后五年内,要通过一切可能的途径,采取一切有效的方法,努力实现理想教育、道德教育、纪律教育在全国人民中首先是在青少年中普及”的要求,给我国青少年一代的全面发展和健康成长指明了方向,受到全党全社会的重视,谈理想,讲道德,守纪律的新风正在蓬勃发展,公而忘私,全心全意为人民服务的一代新人正在茁壮成长,广大青少年的精神面貌正在发生深刻的变化。为了把理想教育和道德教育不断引向深入,取得更大的社会效果,把理想教育和道德教育结合起来,重视和加强青少年的道德理想教育,已成为当前青少年教育面临的一个新课题。一理想,是人生向往和奋斗的目标。理想的内容既包括生活理想、职业理想和社会理想,还应包括道德理想。道德理想是理想的一个重要组成部分。道德,是调整人与人、个人与社会关 相似文献