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汉字使用问题上近年两岸一些人士相继提出"识正书简"、"识繁用简"的观点,对汉字简化进行了一定的反思。但在20世纪前半期,汉字简化却几为政、学各派共识。上世纪五十年代,海峡两岸政治对立,汉字简化之议却同步兴起,不仅国共两党主张,自由知识分子也极表赞同并大声呼吁。惟因国民党内出现异声,加之大陆公布简化方案在前,国民党的简化动议胎死腹中。在自由派与国民党趋于对立的背景下,他们在汉字简化问题上的呼应,更能显示那个时代全民族对待文化的急躁心态。 相似文献
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何卓恩 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2000,(1)
“文化 =民族性 时代性”公式在解释和评析异常复杂的中国近代文化运动方面往往力不从心。解释和评析中国近代文化运动 ,合理的方法应该是逻辑与历史相统一的世界一体化视角 相似文献
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台湾反蒋民主启蒙的"五四"话语--以殷海光思想言述为例 总被引：1，自引：0，他引：1
何卓恩 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2004,17(1):115-121
20世纪50年代台湾反蒋民主运动是继国民党在大陆失败后其所遭遇到的第一场反对运动,对台湾近几十年的历史演变具有重要影响.研究这场运动与20世纪头10年以北京为中心的"五四"新文化启蒙运动的思想渊源关系和不同语境,有益于我们深入了解和认识台湾社会思想的发展脉络,也有益于祖国和平统一事业.殷海光作为这一运动的"精神领袖",是一个值得特别关注的思想史个案. 相似文献
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在近代中国思想史上,"五四"有着独特的地位和特殊历史符号的魅力."五四"的历史有多久,对"五四"的意义阐释就有多久.社会主义、民族主义、自由主义和保守主义对"五四"各有建基于意识形态立场的阐述,也有一些思想者在一再的反思中追索"五四"的真谛,自称为"五四之子"的殷海光就是其中最典型者之一.殷海光的"五四"观经历了两次转变,一次是意识形态之间的转换,一次是从意识形态阐释向回归历史的学术思想解释之转变.后一个转变为进一步深化"五四"认知和发挥"五四"的精神价值,留下了弥足珍贵的历史遗产. 相似文献
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三民主义是孙中山领导辛亥革命的旗帜,也是国民党一直标榜的政治符号。国民党从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府,再到领导全国抗战的过程中,三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础,显示了较强的统一战线功能和思想包容性。但是,抗日战争结束后,随着国民党的日趋腐败和独裁,越来越多的社会政治力量和知识分子与国民党分道扬镳,对三民主义失望,三民主义的统一战线功能越来越弱,思想包容性的限度相应地日益呈现。本文所论的殷海光从三民主义到自由主义的演变,便是三民主义包容性及其限度的一个例证。 相似文献
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对余家菊国家观念进行了初步探讨。余家菊是中国现代史上一位个性鲜明的思想家兼政治家。他参与领导的青年党，成为同共之外的一支有影响的政治力量；他创导、阐发的国家主义，既不同于国民党含混的三民主义，又不同于中国共产党的共产主义。 相似文献
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何卓旎 《社会观察(上海)》2003,(1):39-39
为什么《蒙特利尔议定书》获得了预期效果,而《京都议定书》则没有?两者都是针对人类对大气所产生的威胁而签订的协议。其中,前者的威胁主要由氟利昂对臭氧层所造成,而后者的威胁则产生自二氧化碳。两项协议都试图解决每个国家都正在产生且会造成潜在影响的问题,同时,也暗含了一种科技上的不确定因素——当1987年签订《蒙特利尔议 相似文献
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为期三天的"经济市场化与社会和谐:海峡两岸纪念夏道平先生诞辰100周年学术研讨会"2007年10月12日至10月14日分别在华中师范大学和湖北经济学院召开.这次会议非常成功,作为会议的发起人和策划人之一,我和夏明教授都非常感动.我们认为,这次会议的成功和令人感动处至少包括以下三个方面: 相似文献
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何卓恩 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2001,14(5):397-403
从孙文双重角色逆向互动的视角,揭示出孙文一生的理论和实践,的确存在一定程度的“学理缺席”、“主义退场”的情况,“民权”在孙文“民权主义”和“民权斗争”中,已经开始悄悄淡出. 相似文献
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对余家菊国家观念进行了初步探讨.余家菊是中国现代史上一位个性鲜明的思想家兼政治家.他参与领导的青年党,成为国共之外的一支有影响的政治力量;他创导、阐发的国家主义,既不同于国民党含混的三民主义,又不同于中国共产党的共产主义. 相似文献