新形势下大学社会功能的内涵分析

我国正式成为WTO成员国以后,大学的发展面临诸多机遇与严峻挑战。走内涵发展的道路,高等教育就应该走近大学精神,进一步推进素质教育的改革与发展;走进社会中心,加快产学研合作的发展步伐;遵守规范,以更加开放的心态走进世贸环境,实现大学的国际化功能。     

无线视频通信跨层资源分配及性能优化

提出了一种联合物理-链路-应用层资源分配和性能优化方案。在资源和时延约束下,通过在物理层、链路层和应用(视频编码器)层等跨层参数自适应调整,最大化整体视频质量或尽量最小化端到端的视频失真。即在能量约束下模拟和控制视频编码的率失真行为,分析视频数据包在链路层的排队行为,研究因时延约束违反引起的包丢失对端到端视频失真的影响。通过解析和实验证明,所提出方案能够找到在延迟约束下视频编码和无线传输之间的最优能量折衷,利用链路层的延迟作为一个系统的资源,取得了显著的性能增益。     

农户小型农田水利投资意愿及影响因素的差异——基于粮食主产区和非主产区的比较

基于湖南省粮食主产区和非主产区471份农户调查数据,选取4组14个自变量建立多元Logistic模型,对农户小型农田水利投资意愿及其影响因素进行区域比较分析,结果表明:大部分农户具有投资小型农田水利建设的意愿,但粮食主产区农户的意愿高于非主产区农户;无论是粮食主产区或非主产区,户主文化程度、身体状况、种粮收入、种粮补贴、自然灾害等7个因素对农户投资小型农田水利投资意愿均有显著正向影响,农户对现阶段农田水利设施整体状况评价因素有显著负向影响;家庭劳动力短缺状况对粮食主产区和非主产区农户投资意愿分别呈现较为显著的负向和正向影响,灌溉方式、大中型农田水利设施数量对粮食主产区农户投资意愿的影响不显著,对非主产区呈现显著正向影响,而预计未来农田水利基础建设投资规划的影响刚好相反。     

简析土家族民间文学和当代文学

在我国湘西、鄂西、川黔边境一带富饶美丽的土地上,自古以来居住着一个自称“毕兹卡”的勤劳、勇敢和富于革命传统的兄弟民族——土家族。他们的主要聚居地湘鄂西地区,属于武陵山区,汉代设置“武陵郡”。自五代以后,武陵山区逐渐成为彭、田、向、覃等姓土司的世袭领地,中经宋、元、明、清,直到雍正十三年(1735)改土归流,废除世袭土     

论网络环境下高校图书馆的参考咨询服务

文章通过对网络环境下参考咨询服务与传统参考咨询服务的比较,阐述了网络环境下参考咨询服务的内容,并对加强网络环境下参考咨询服务提出了几点建议。     

中国乡村协商民主:个案研究

村民自治建设已进行了近20年,有关规则、程序都比较具体详细,标准化程度也比较高了,但是,村民的基本权益还是没有得到有效的保护,一些侵权、侵利事件不断发生,这说明村民自治没有为村民建立起有效的制度性权益保障机制。我们认为,在中国农村推进协商民主建设,赋予村民更多的民主决策权、民主管理权和监督权,将会更好地保障村民的基本权益,大大提高农村的民主水平。如何做到这一点呢?我们在浙江省温岭县泽国镇扁屿村进行了协商民主试验并取得了成功。从这次成功的试验中我们发现,建立独立无涉的会议主持人制度、随机抽样选出代表的制度、信息先行公开制度、问卷调查表决的决策制度对推进中国协商民主建设具有至关重要的价值。搞协商民主,建立这些制度,看似比较繁琐,但是能有效地屏蔽社会不平等的影响,赋予每个人平等的协商、讨论机会和权力,提高决策的合法性。     

满族家谱:改革女真旧俗融入中华的历史叙事

满族先世女真人在渔猎经济基础上形成的民族文化,与中原农耕文明传统有着巨大差别。努尔哈赤建立后金政权时,即开始关注学习、吸收汉文化。其子皇太极继位后,从巩固政权的目的出发,为了弥合民族文化差别带来的民族关系矛盾,以汉文化为参照系,大力进行女真旧俗改革,内容包括生计方式、禁止收继婚、学习汉文化,推动一系列有效措施付诸实施。清入关后,承续改革,形成全新的满族风貌。满族家谱则是改革女真旧俗,文化差别日益减少、缩小,各民族共同性日益增多,最终满族融入中华的历史叙事。     

论科学发展观的"以人为本"思想

“以人为本”,全面、协调、可持续的科学发展观是我们党从新世纪、新阶段党和国家事业发展的全局出发提出的战略构想。“以人为本”是科学发展观的核心,深刻理解以人为本,才能全面把握科学发展观的精神实质,做到以科学发展观统领经济社会发展全局。     

象征人类学的思想渊源和基本特征

象征人类学作为人类学理论中一种经久不衰的重要流派越来越受到学术界的重视,但由于种种原因,人们常对象征学派的许多概念、思想认识模糊甚至存在种种误解;我们试图从思想渊源、基本特征入手,对象征人类学派作一个简单梳理。     

经济发展与非物质文化遗产保护的反向关系研究

经济发展的功利性对非物质文化遗产保护具有天然的破坏性,经济发展与非物质文化遗产的保护存在反向关系,这也正是经济越发展,非物质文化遗产越需要保护的原因。保护非物质文化遗产是必要的,它有利于社会的和谐发展,但应当反对那种功利的、跟风式的、不加区分的保护方式。