《九歌》“无寄托”说问惑──与龚维英先生商榷

《九歌》“无寄托”说问惑──与龚维英先生商榷何念龙近读龚维英先生的大作──《中原和南楚〈九歌〉的关系及异同》①，倍受启发。该文详论了中原《九歌》和南楚《九歌》之间的差别和渊源关系，特别是对于南楚《九歌》的原始性质和产生过程的论述尤为详明，这对于我们理...     

中国文学史上的特异景观--"李白文化现象"阐释

李白其人其诗 ,特别是内容丰富、历时久远的李白故事传说 ,它们广泛持久的流播、衍绎和再塑 ,构成了中国文学史上独一无二的“李白文化现象”。李白其人其诗的超常奇异性、盛唐时代的精神氛围和传统的士文化社会心态 ,成为这一现象的生成机制 ;“三型李白论”是这一文化现象的透析思路。求解这一文化现象 ,不仅对李白研究有拓展和深化的作用 ,而且对于认识整个中国历史文化有着十分重要的意义     

解读李白之"奇"

"奇"为李白之特质,具体表现在其生死、家世、才华、气质、个性、志向、爱好、经历、行为、诗文诸方面.李白之"奇",既源于其人之本真,也有其笔下自我之夸饰,但更多是他人在此基础上的加工衍绎."奇",展示出李白突出的个体特征,体现了鲜明的"李白文化精神".李白之"奇",充分表现了人性的美好需求,满足了人们好奇夸异的心态.就文化背景看,在以权力为中心、皇权至上的专制时代,李白之"奇"更具反叛性的积极意义.李白之"奇"是新奇,奇得明白自然,既超乎想象,又合情合理,奇而不怪.李白之"奇",既是盛唐时代精神最生动的体现,也是盛唐这一特殊时代的产物.     

萧条异代 接武前贤——论刘禹锡对屈原的继承

《文心雕龙·辩骚》在论及屈原及其作品的影响时指出:“其衣被词人,非一代也。”在南北朝以后的各时代中,从屈原及其作品中汲取营养者代不乏人,中唐的刘禹锡即是其中的佼佼者,无论是从其内在精神或是就其辞章文采来看,刘禹锡都从屈原及其作品中受到了巨大启迪与影响,他是屈原精神及其文学传统的最好继承者。     

定位后的教改设想--简谈大学语文的改革

大学语文教材必须是一门以语言文字知识和语言文学知识为主体、兼及其他相关知识的教材。不应是专家学者们纵论自己学术专长的讲稿论文。如果将大学语文开设成学术性极强的人文专题课，难免脱离那些非中文专业低年级学生的实际需求。     

人格·美政·文学——论屈原悲剧的内在因素兼及屈原的失败与成功

两千多年来,屈原一直是作为我国历史上第一位伟大的悲剧性诗人存活在人们心中,而在探究这一悲剧发生的根源时,人们往往把问题的焦点、诅咒的言辞倾泻在屈原所处的社会环境上。诚然,怀王父子的昏庸、群小的贪婪谗毁、政事的蔽鄣溷浊、世路的幽昧险隘,这一切无疑是造成屈原悲剧的社会历史原因,然而,如果我们的目光仅仅停留于这些外在因素,那么我们未必能充分认识屈原其人,特别是深入认识屈原内在的崇高品格,也未必能深入探寻其“美政”理想,以及它们与社会现实之间不可调合的矛盾     

试论李白的自我形象在诗中的表现——李白诗歌的浪漫主义创作特征之一

谈到李白诗歌的浪漫主义创作特征,人们常常津津乐道于李诗中丰富新奇的想象、惊人骇俗的夸张。诚然,这些是李诗的突出特征,但是我们如果对李诗的认识仅仅停留于此,则未免失之片面。我们认为,李白诗歌浪漫主义最显著的特征之一是鲜明的自我表现。本文试就此进行一些分析,以就教爱好与研究李白的同志。我们知道,从文学创作方法总的特征看,     

试论李白的自我形象在诗中的表现——李白诗歌的浪漫主义创作特征之一

谈到李白诗歌的浪漫主义创作特征,人们常常津津乐道于李诗中丰富新奇的想象、惊人骇俗的夸张.诚然,这些是李诗的突出特征,但是我们如果对李诗的认识仅仅停留于此,则未免失之片面.我们认为,李白诗歌浪漫主义最显著的特征之一是鲜明的自我表现.本文试就此进行一些分析,以就教爱好与研究李白的同志. 我们知道,从文学创作方法总的特征看,     

李白传说故事的意义建构和价值取向

我国历代人诗中,恐怕没有谁能象李白那样留下许多美丽动人的传说故事。这些传说故事广为流传,为人乐道,甚至成为后世文学创作的题材,以至当今的影视屏幕上,不时看到李白的形象。显然,李白传说故事仍产生深远的影响。因此,研究李白传说故事的艺术形态、深层意蕴和文化背景,从历史传播的流向逆反式追根溯源,从而深入揭示这些传说故事的真实意义,可使我们深化对李白现象的认识,或许还能从一种新视角展开对中国文化传统的认识。     

古代爱国主义文学的宏观审视

在长达数千年的封建社会中，爱国主义一直是我国古代文学高扬的主题，产生了不少伟大的爱国主义作家，留下了许多传诵千秋、激荡人心的佳作，构筑成壮丽辉煌的爱国主义文学长廊。就内涵看，我国古代爱国主义文学大致可归纳为如下几方面：第一，忧患意识。忧念国家、关怀民众，从来是爱国主义文学的重要内容，更何况中国的土人与生俱来就有着强烈的社会责任感。细致地分析，这种忧国忧民的思绪又可分几点：首先是对国家、政事的关注，对祖国前途、命运的关切。如屈原担心国家的败亡：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”身经安史之乱的李白“…