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231.
社会发展的主要标志,是社会生产力的发展。社会生产力的发展状况,是社会发展的主要衡量尺度。从理论上探索,按传统观点,社会生产力=劳动者 劳动资料 劳动对象,其中矛盾的主导方面是劳动者。劳动者素质状况,关系到生产力的进退兴衰。江泽民同志在十四大报告中指出:"科技进步、经济繁荣和社会发展,从根本上说取决于劳动者的素质"。具体分析,劳动者既存在着自然性,更存在着社会性,既是含有亿万人的个体,更是一种群体,并与其他因素形成一种社会结构。因此,生产力不只是反映生产过程中人与自然的关系,更存在着人与人的关系。现实中的生产力,不是任何人力和物力的凑合,而是按照各个时代的生产活动的客观要求,组成有机性的社会结构。优化结构的前提,在于优化劳动者群体的素质及 相似文献
232.
《老子》不是唯心论 总被引:3,自引:0,他引:3
胡曲园 《复旦学报(社会科学版)》1980,(4)
关于《老子》哲学,一向有着不同的看法,在文化革命期间,认为《老子》是客观唯心论,似乎已经成了定论。但是问题并没有得到真正解决,有人甚至说,《老子》的世界观问题是永远解决不了的。我想不应该是这样。《老子》问题长期不得解决,可能是由于我们探索得不够。一、《老子》是物活论恩格斯在批判杜林时,曾经指出人类思维的发展历史可以分做三个阶段:一是原始的、朴素的辩证法时期;二是对个别事物进行分类解剖时期;三是科学的辩证法时期。《老子》这一著作产生在两千多年以前,并且具有丰富的朴素的辩证法思想,把它归到第 相似文献
233.
著名的马克思主义伦理学家周原冰同志的新著《共产主义道德通论》一书,最近由上海人民出版社出版了。这是他三十多年来研究共产主义道德科学的结晶,也是近年来我国道德科学研究领域中一本重要的学术专著。它从一个侧面反映了新中国建国以来道德科学研究领域中的研究成果。 相似文献
234.
何方耀 《广州社会主义学院学报》2004,2(2):57-60
宗教群体是一个具有超血缘、超地缘、超种族、超经济、超阶级的特殊的社会群体,它与政府、其他社会群体、国外宗教群体以及其自身内部不同教、派之间存在着复杂的关系;要使这些关系保持良性互动状态,必须遵循信仰上相互尊重、政治上平等合作、文化上交流互补、习俗上包容尊重的原则。保持宗教群体与社会其他群体之间的良性互动关系对协调统一战线内部不同利益群体间的相互关系、维护社会稳定、增强民族凝聚力都有着重要意义。 相似文献
235.
贺苏园 《中国农业大学学报(社会科学版)》2023,40(6):84-98
本文讨论了农业社区中农产品微观交易秩序构建、维持及其背后的社会机制。随着社会环境的变化,村庄中的农产品交易主体、逻辑与秩序都发生了变迁。在这一背景下,某些收购商将收购行为内嵌于村庄社会,使地方农产品收购买卖双方围绕价格的零和博弈转化为共同体内部基于协商的互惠合作。本研究将这一模式命名为嵌入式收购。嵌入式收购规避了传统收购方式与分散小农交易时面临的交易成本高、监管困难、风险大等问题,提高了基层农产品的交易效率。这一结构在向市场低成本提供本地农产品的同时,增进了农村弱势群体的福利水平。明晰这一结构背后的底层逻辑,将进一步加深对转型期农业社区的理解。 相似文献