戒毒所长的救赎：用12年坚忍的爱唤回吸毒妹妹

哥哥身为戒毒所所长，亲生妹妹却被毒品迷了心窍，陷入了深渊。家人绝望地放弃了她，哥哥却发誓要把她从深渊中拉出来。12年拯救，12年坚守，他终于帮助妹妹彻底挣脱了毒品的魔爪，回到家人的怀抱。     

黑龙江省巴尔虎蒙古人的经济

黑龙江省境内的蒙古族按照历史的渊源关系可分为科尔沁部的杜尔伯特、后郭尔罗斯、扎费特;准噶尔部的厄鲁特;巴尔虎部的巴尔虎人和后迁到黑龙江的其他各部的蒙古人。其中,前三部人从事半农半牧的经济;厄鲁特人主要从事农业经济;巴尔虎从事以农为主的经济;后迁来的其他各部的蒙古人与当地的人们一样,从事着业已为生的职业。下面,我们重点谈一谈巴尔虎蒙古人的经济生活。巴尔虎蒙古是个历史悠久的古老部落,最早的文字记载是公元636年成书的《隋书》和公元732年立于鄂尔浑河畔的突厥汗国毗咖可汗弟阈特勤的墓碑。公元4世纪后,巴尔虎…     

东蒙地区的纪念敖包

祭敖包是北方很多民族的传统习俗。蒙古语中敖包有“土堆”、“堆子”的意思,如今蒙古族敖包有自然形成的和人工堆积而成的两种,蒙古族祭祀的敖包是人工堆积成的。敖包和祭敖包是两个不同的概念。如果敖包作为自然景观存在,它就不会有人文价值,不会引起人们的注意;敖包作为祭扫的对象,就被纳入了人类的精神世界。蒙古族祭敖包的起因有很多种说法。有人认为：蒙古人在远古从森林中走出来后,因怀念过去的山林,堆土石成山,上插草木为林,后成祭祀的对象;①有人认为：敖包中埋葬着蒙古族英雄祖先,敖包是他们的坟墓,是后人对祖先崇拜…     

嫩江流域巴尔虎蒙古的历史变迁

从贝加尔湖地区迁居到嫩江流域的巴尔虎蒙古人 ,在不熟悉的环境中 ,从事陌生的产业 ,经历30 0多年的沧桑变迁 ,终于成为命运的主人。从巴尔虎的历史变迁过程中 ,可以窥见杂散居住区民族发展的走向     

蒙古族妇女敖包探源

蒙古族的妇女敖包产生于遥远的母系氏族时期。那时,敖包是善种神灵聚集的场所,妇女是祭祀敖包的主要成员和主持祭祀的人。现留存在蒙古民间的妇女敖包、安代、渥都干都是那个时代的遗迹。     

俞敏洪激将哥们儿

新东方学校创建之初,俞敏洪专程到美国,在冰天雪地里开着租来的车,带着一大摞地图,摸到北大同窗好友王强的家,希望他到新东方学校任教。     

论我国农业保险制度的“二元”模式

我国农业保险制度的变迁没有突破初始选择的框架,自始至终在"一元"制度框架内演进,这也是我国农业保险困境的根源。走出困境的出路在于建立和完善"二元"农业保险制度,即一般性农业灾害保险沿用既有的农业保险体制和组织结构,农业巨灾保险由政府主导,采取循序渐进的形式,逐步建立和完善农业巨灾保险体制,由此构建"二元"农业保险制度的新模式。     

狼王之吻

良知被麻痹时,灵魂就要守寡。在18世纪广袤的额仑草原上,晴空白云朵朵,几只老鹰在云下缓缓盘旋,草原宁谧而悠远。然而,在那蒙昧的时代,这美丽的地方竟成了血腥的屠场。     

两种风格“玩美”衣装

运动装与混搭风的巧妙结合,开创新的审美情趣。颜色：透明度、光泽度将成为追逐的新宠,荧光炫色成为必跟元素。面料：纹理突出的亚麻、有几何图案且条纹感极强的棉布、丝绸与绣饰相结合的织物。     

洛阳牡丹产业化发展现状

洛阳牡丹产业经过三个阶段的发展取得了很大的成绩 ,但由于产业政策、科技攻关和管理体制等方面的原因 ,与其它地区相比 ,还存在一定的差距。