不言苦难 用爱点亮孩子心中的“小桔灯”

小桔灯以自己微弱而顽强的光照亮了生活的前景,朦胧的橘红的光在浓墨般的黑暗中带来了鼓舞,让人觉得眼前有无限的光明,这是中学课文里冰心写的《小桔灯》,那种温暖让我至今还深深还记得。六十多年过去了,深山中的一位代课老师用她无私的爱再一次点亮了人们心中的小桔灯,用爱温暖了整个中国!     

哈尼山上,好大一棵树

学校的钟古怪得离奇：它是用一把废弃了的锄头做成的，敲铆的铁棒则是拖拉机轮上的大螺钉……钟声由远而近传来，与阳光为伴的山梁上，与星斗为邻的阔野间，孩子们一听到这钟声，就会迅速赶到村子的后山坡那间低矮的土屋教室里来……而这只钟事实上却是用一把废弃的锄头做成的，敲钟的铁棒则是手扶拖拉机轮上的大螺钉，整个钟古怪得离奇。敲钟人，头系湛蓝的包头，身穿与包头同样颜色的对襟布纽扣哈尼服装，一双大眼周围蓄满了皱纹。他长久地站在两个年级班拥挤的课桌前，用汉族、哈尼族两种语言，进行着复读班的语文、算术等双语教学（讲课…     

关于设计中文化间性的思考

文化间性作为社会学的概念已经得到了广泛的传播，但是在设计领域对其重视和应用却不尽人意。从设计的角度理解，文化间性可以简单的理解为多元文化的组合与重构．是一种和而不同的文化现象。运用到设计中，更多是指将设计对象的文化特征进一步的凸显。然而文化的凸显并不是符号的堆砌．也不是传统元素的重复应用，而是求同存异彰显民族特性，弘扬民族文化，凸显民族气质。     

这些上海的人,上海的事

决定采访上海城市交响乐团,是因为我觉得,一个城市,能够用音乐来面对悲伤,那是如此的优雅,如此的与众不同,更重要的是,这样的音乐,来自一股自发的力量。之所以有这样的一个业余交响乐团,和上海这个地方有着莫大的关系,因为这个城市里,喜爱音乐、学习各种乐器的人相对其他城市,要多很多。     

“玫瑰女神”莎乐美

莎东美，这位19世纪晚期欧洲大陆知识沙龙所共享的“玫瑰”，甚至可以说是“女神”，吸引尼采、里尔克和弗洛伊德等文化名流的，与其说是美貌，还不如说是才华；与其说是才结，还不如说是气质。她融贵族小姐的高雅、知识女性的独立与交际药的放浪 于一身，     

啤酒是一杯温柔的海洋：此岸是青岛，彼岸是慕尼黑

青岛啤酒节刚刚落下帷幕，人们打着酒嗝，无限满足的同时却已在期盼着明年的狂欢此时，在大洋的彼岸，那个叫慕尼黑的城市，正在准备迎接属于它的狂欢——“慕尼黑啤酒节”每年的9月20日至10月6日举行的“慕尼黑啤酒节”，是个著名的世界性节日，“嗜啤”的人不妨做好准备，跟随笔者再去慕尼黑醉一把、     

佤家的三代女人

佤家的三代女人布饶依露（佤族）走不出大山的外婆我的外婆是侗族头人的后代。照理来说，该去学堂念书的，可因为是个女儿家，是地地道道从未走出过山门的“土著人”，因此，外婆一生目不识丁。过去，阿们山缺盐巴、缺洋布、缺老酒，外公进山里赶迢迢场（小镇集市），一去...     

论张炜笔下的女性形象的嬗变——以《古船》、《九月寓言》、《丑行或浪漫》为例

张炜笔下的女性经历了从性格的单一到多元,从情感被动的等待到主动的追寻,从弱者到强者,从形象的清晰到暧昧的嬗变,一方面说明了张炜女性观的转变与提升,一方面也说明了女性意识的衍化在男性笔下的投影,同时也为展开两性之间的友好合作,突破当前女性孤军写作的困境,共同创建丰满的女性主体提供了可能的途径。     

县域经济发展与二元结构转化的互动机制

一、县域经济的理论综述 县域经济是以县级区划内的国土为载体,以县域为中心,以乡镇为网络,以县级政府为调控主体,在全县范围内优化配置资源,在更大区域的分工协作中获得比较优势的经济体系.县域经济的发展是通过县域经济数量的增长、质量的提高和经济结构的优化来构筑工农业协调发展、城乡共同繁荣的良性循环系统,实现富县裕民.     

邂逅不期而遇的宁静

在大理的苍山洱海古刹田原行走四五天后,来到了沙溪——大理白族自治州剑川县石宝山脚下的一个茶马古道上如今唯一幸存的古集镇,感觉顿时不同。站在土垛般的寺登街东寨门下,身后是四方街广场白族男女且歌且舞的欢快声音,眺望右前方黑漶江上,阳光将那座古老的玉津桥和桥上的行人勾上了金色的轮廓,再洒一摊金灿灿的波光于桥下,耀得人一时迷糊．恍如坠入时光隧道——依稀传来阵阵马铃声儿,那驮着茶叶盐巴的马队、剽悍的扬鞭策马的马锅头,披一身夕阳的余晖,正从那玉津桥上迤逦向镇上而幸……