芬兰印象（上）

乘芬兰航空公司9点45分从香港飞往赫尔辛基的班机, 飞行10个小时左右,我于当地时间下午3点10分到达, 赫尔辛基与香港有5个小时的时差。 当天是阴天,飘着雨点,只有11摄氏度。这个季节气温如 此之低大大超出我的想象。 我曾在飞机上向空姐要过关的表格,回答说不需要,这是     

论康德伦理学中的“人”

早在1764年，康德就说过：“如果说存在着确实为人所需要的科学，那么这门科学就是我所讲授的科学，也即教导人以应有的方式在世界中占据为他指定的地位的科学，并从中可以学会。应该做怎样的人，才是真正意义上的人。”①显然，真正的人，即应该做的人，乃是道义上的人。关于康德伦理学说中人的思想，本文提出如下看法；     

蘑菇加工新法种种

(一)蘑菇酱菜。(1)腌坯:蘑菇去杂洗净沥干,按100公斤水加盐10—15公斤的比例配成盐水,把蘑菇置盐水中浸没,密封腌1周,其间翻身两次,使盐分渗透均匀。(2)酱渍;起卤沥去盐水,置清水中浸泡1天捞出晾干表面水分。装入酱缸,每100公斤用甜面酱50—70公斤酱渍,温度以20℃     

罗尔斯的“反应得”及其理论困境

罗尔斯的平等正义观建立在一定的“反应得”基础上。罗尔斯本人没有将“反应得”理论体系化,而是根据行文的需要散见于《正义论》相关章节。这不可避免地大大弱化了“反应得”的理论力量。本文认为,罗尔斯是在道德的不应得、应得缺乏正义的根据以及应得属于正义准则三重维度上展开“反应得”的理论论证。但是,每一重维度的“反应得”都不完善,均存在着明显的理论缺陷。如何在罗尔斯所主张的正义原则内处理好应得和平等的关系问题,这既是其“反应得”理论所面临的理论困境,也是其“反应得”理论留给人们进一步思考的问题和任务。     

毛泽东的人民观及其现实启示

毛泽东的人民观既是马克思主义人民观的丰富和发展,也是中国革命和建设成功经验的概括和总结。毛泽东不仅把人民群众理解成社会发展的主体和动力,而且把为人民谋解放和谋幸福视为共产党人的神圣使命,把最广大人民的根本利益作为评价理论和实践的标准,把坚持人民大众的立场、坚持阶级分析方法、坚持调查研究和坚持走群众路线作为人民观的根本实现路径,并能根据中国革命和建设的历史现状界定人民的具体内涵,使马克思主义的人民观更具现实性和科学性,这对我们在新形势下深化改革开放、搞好中国特色社会主义建设具有重要指导意义。     

赵都与赵文化学术研讨会在鹤壁召开

2000年11月14日至16日,中国古都学会、河南省社会科学院、鹤壁市人民政府联合主办的“中国·鹤壁赵都与赵文化学术研讨会”在鹤壁市召开。河南省人大副主任袁祖亮,河南省社科联、省文化厅、省文物局、省社会科院及鹤壁市等有关部门的领导,来自中国科学院、中国社会科学院、中国历史博物馆、陕西师范大学、河北师范大学、河北省社会科学院以及河南大学、郑州大学、河南博物院、河南省社会科学院、省科学院、省文物考古研究所、省古建研究所等单位的专家学者,邯郸、安阳等地文物单位的代表,中央、省、市新闻媒体及有关学术刊物的记者、编辑等…     

日本国菜“生鱼片”

日本人自称为“彻底的食鱼民族”。日本捕鱼量居世界前列,但每年还要大量从国外进口鱼虾,一年人均吃鱼约100多公斤,超过大米消耗量。日本人吃鱼有生、熟、干、腌等多种吃法,而以生鱼片最为名贵。国宴或平民请客以招待生鱼片为最高礼节。日本人称生鱼片为“沙西米”。一般的生鱼片,以鲣鱼、鲷鱼、鲆鱼、鲈鱼配制,最高档的生鱼片是金枪鱼生鱼片。开宴时,从一缸活鱼中现捞现杀,剥皮去刺,切成如纸的透明状薄片,端上餐桌,蘸着佐料细细咀嚼,滋味美不可言。日本国菜“生鱼片”@立军     

第六次狩猎采集社会研究国际讨论会

据《苏联民族学》杂志1990年第12期报道,第六次狩猎采集社会研究国际会议于1990年5月27日—6月1日在美国阿拉斯加的费尔班克斯大学举行,会议组织者是L.埃拉纳。来自澳大利亚、加拿大、英国、比利时、日本、南非共和国、德国、印度、印尼、苏联、坦桑尼亚、纳米比亚等国的170多位学者出席了会议。会议分为8个专题组进行:狩猎采集社会在整个人类社会中的地位;在其经济、政治和思想体系方面的性别     

试论经济结构与人口转变

人口转变论是以西欧人口出生率和死亡率的历史资料为依据,对人口发展不同阶段作出描述性说明的理论。其基本观点认为,人口发展不是一个独立自行运动的过程,而与社会经济条件变化密切相关;人口的发展过程可以划分为三个阶段,与这三个阶段相适应,人口再生产分别呈现出“高—高—低”、“高—低—高”和“低—低—低”三种形式。虽然各国人口再生产的转变情况和转变动因