青海上市公司实证分析

要截止2001年底,青海省共有9家上市公司,基本上反映了青海经济结构的特征。借助于资本市场,这些公司不仅增加了资本金,而且实现了用增量资产激活存量资产,为企业的发展提供了广阔的发展空间。但是,存在的问题也不容忽视、通过实证分析揭示青海省上市公司的现状、问题与出路。     

法律近代化与律师公会制度的建立

《大清律例》是传统法律的集大成者,但康乾时期仍开创了“五年一小修,十年一大修的”修例原则。近代中国发生“几千年未有之变局”,晚清政府反而停止了修例,表明传统的法律已经不能适应转型的近代社会。“以夷制夷”没能有效地治理外国人,反而丧失了“治外法权”。为废弃“领事裁判权”,晚清政府移植、模仿西方律师制度,启动中国法律近代化。近代西方将律师界定为自由职业者、律师公会为非政府组织,近代中国在定性自由职业者与社会组织性质的同时融合了中国元素,建构了国家与律师公会双重治理模式,规范了律师公会治理体系,建立了律师公会制度。     

民办普通高校人才培养模式创新研究

高级应用型人才的培养已经成为高等教育满足社会经济发展的一个重要层面,也是实现高等教育大众化的一个重要途径。本文以浙江树人大学创建“应用型本科”的改革为例,介绍了其贯彻教育部[2005]1号文件过程中,对人才培养目标和规格标准进行定位,并以此为逻辑起点,进行的一系列相应的教学改革实践。     

孔子天命思想与殷周文化传统

孔子天命思想所具有的多重内涵,与孔子对殷周文化传统的继承和发展有关。孔子继承殷商文化原始宗教之天,对之进行了主体性的改造,使之成为满足主体精神慰藉的道德情感之天。孔子继承周文化代表民心民意、作为政权转移依据的政治化的天,对之进行改造,使之成为个体道德的依据。孔子的天命思想相对于殷周文化传统凸现了人在道德领域的自由,但由于脱离人类改造世界的实践活动,天命又成为带有宿命论色彩的消极因素。     

论城市文明结构

新世纪我国城市化建设将进入加速发展阶段 ,而城市文明也相应成为整个国家、整个民族文明水平的主要标志。城市文明就其结构来说主要包括三个方面 ,其中市民素质是城市文明的灵魂和活水源头 ,城市管理文明是城市文明的软件和组织保证 ,城市环境文明是城市文明的硬件和物质基础。上述三个方面的辩证统一 ,构成城市文明的统一整体     

国家与社会视野下的民国律师公会

民主与法治是"市民社会"不可或缺的要素,而以往运用国家与社会理论却没有给予足够的重视.律师是民间社会代言人,民国律师公会对民间社会的发展起着重要作用,二者呈互动关系.近代"救亡"是律师公会与国家之间合作而非对抗关系的原因和内容,但又使律师公会承裁了不堪承受的历史使命,抑制了应有的维权与制衡国家权力过度扩张的使命.     

关于我国建设项目风险管理存在的问题及建议

工程建设过程中受很多因素的影响和制约,涉及大量的不确定因素,是一项风险较大的活动,因此,工程风险管理也越来越受到重视。文章在阐述建设项目风险管理一般理论的基础上,分析我国建设项目风险管理方面存在的问题,并提出相关建议,对工程风险管理理论的研究和实践有重要意义。     

《秋夜》：一首含蓄委婉的爱情诗

对《秋夜》的主旨,历来争议很大,如把它当作爱情诗,问题就迎刃而解了.鲁迅和朱安的婚姻是没有感情的,和许广平开始恋爱是充满矛盾的:一方面爱情之火被点燃,想爱,一方面又顾虑重重,怕爱,怕没有好结果.《秋夜》就是这种矛盾心理的真实写照.     

论基层治理的组织互动与有效模式——以台湾地区村里组织和社区发展协会的“竞合式治理”为参照

在当前的城乡基层治理过程中,社区组织的功能定位和组织关系是制约基层治理绩效的关键性因素。在我国台湾地区的社区治理过程中,社区的各种组织之间形成了不同类型的互动关系,这种基治理模式就是"竞合式治理"模式。在台湾地区的社区范围内,各种组织之间的良性互动,在增强地方政府相关政策的执行效果和强化政府基础性权力的同时,最大限度地促进了社区中的社会组织的快速成长和社会自治空间的迅速扩展。这对我国大陆的城乡基层社区建设有很大的启示作用,值得我们借鉴。     

民国成立前《大公报》对现代体育思潮的报道

采用文献资料研究法,对1902年至1911年《大公报》对现代体育思潮的报道进行梳理、研究,得出此间的《大公报》积极宣传现代体育思想,提倡＂尚武强兵＂、反对妇女缠足,积极提倡女子参加体育锻炼、鼓励各种体育社团的建立等内容。