宋代化石标本鹦鹉螺发现始末及其意义

文化大革命中,我因下放在江西省武宁县插队落户接受“再教育”。一九七四年客居武宁县化肥厂,与该厂主任涂兆庆同志为比邻。记得时值端阳,与涂等人燕饮,借凭吊屈原的机会,以释“投荒”的愁苦。当时我正在从事一宋代墓葬的考古工作,出土文物颇多。因谈及古代器物,引起了涂的强烈兴趣,向我提及他家藏有一块刻有文字的花石头,不知是否也是一件古物?随即邀我至其家,取出那块奇异的石头,求我考     

黄老无为而治与西汉前期社会经济的重建

道家黄老无为而治的政治思想,第一次登上政治舞台,作为治国安民的指导思想,在西汉前期的社会经济的重建中,取得了极为显著的成效。一是当时的形势需要无为而治;二是黄老无为重视法治,有利于社会秩序的稳定和重建;三是黄老无为强调发展经济,主张轻徭薄赋,藏富于民。黄老的这些主张在西汉前期都转化成具体的现行政策,因而为建立强盛的汉帝国奠定了雄厚的物质基础。     

黄老思想初探——读长沙马王堆三号汉墓出土的古佚书《黄帝四经》

西汉初期流行的“黄老”思想,在思想史上一直没有能说清楚。对于它的性质、内容以及与诸子百家的关系问题,认识都很模糊。这些问题早在汉代就存在了,所以探讨它很有意义。     

王船山的社会图式论

本文拟就王夫之政治思想中的社会图式论作一探索。公天下的社会理想王船山虽然近乎科学地阐述了历史发展的进程,在反思过去的历史政治时,认为过去的社会政治制度并没有一种值得赞美。因而他只是把历史发展的各种社会,当作历史发展长河中的必然经过的一站而给予它应有的地位。至于什么是合理的社会,理想的兰图,船山自有自己独特的见解。我们先从他对过去的社会政治的审视谈起。（一）对三代以前社会的回顾“唐虞以前,茹毛饮血,茫然于人道者比也。”（《读通鉴论》卷二十）这里船山明确地指出,三代以前只是茹毛饮血的原始部落社会。在…     

黄老学术向黄老道教之转变

文章从黄老思潮中心主旨的演变、黄老思想对初期道教经典的影响以及由黄老崇拜向黄老道教的转变这三个方面，探讨了黄老思想的演变对黄老道教形成的影响。作者认为，黄老道的形成决不只是黄老思想演变这一端，其中还掺杂着很多民间巫术、迷信鬼神之类的众多因素，才使张角的“黄老道”在下层群众之中得以广泛的传播，酿成震惊全中国的黄巾大起义。     

王船山的史学思想

王船山因身遭国变,创巨痛深,为了总结明朝亡国的教训,寻求民族复兴的途径,他注重研究历史。在王船山以前的史学家,多数把史学作为知识储备或作为一种知识结构来看待。比较深刻的认识是把历史看作一面镜子。     

道家文化的现代意义

道家文化对解决当前最迫切的时代问题能起到什么作用？这是衡量传统文化有无用处的最重要的价值尺度。在建设有中国特色的社会主义中，我们面临的主要问题是：科学与民主；法制与稳定；发展与繁荣；道德与廉政；方法与效用等重大问题。在这些最具现代意义的问题上，道家文化仍然值得我们借鉴。只要我们改造运用得当，它是有助于我们实现现代化的。     

中西文化与近代科学

中国和西方的近代科学，是在两种不同的文化背景下发展的。西方自十五六世纪文艺复兴后，近代科学冲破了封建专制和教会的束缚，得到了长足进步，建立了近代科学的体系。而中国的科技始终是在封建专制统治下挣扎着向前发展。文章分析了西欧科学发展的文化契机以及中国科学举步艰难的原因。作者认为，从中国科学发展总的趋向来看，走向近代化则是势不可挡的，即使没有西方科技的引入，中国的科技也会缓慢地走向近代化。并且预言，中国传统的科学思维方式，有机的综合道路将有助于中国科学赶上和超过世界水平