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981.
试论回族文化的神圣性与世俗性的良性互动 总被引:3,自引:0,他引:3
回族文化是站在中国文化和伊斯兰文化相互吸纳融合的基础上形成的。它在这一独特的文化背景下 ,建构起了自己将世俗文化与神圣信仰文化有机结合的亚文化体系 ,其神圣性与世俗性相应产生了一系列的良性互动。这种互动对诸如回族的形成 ,回族民族心理、民族性格、民族气质的塑造 ,对回族道德建设 ,以及回族文化在与多种文化和文明融合对话的互动中所处的地位和态势 ,都产生了良好的作用和影响。探讨和研究回族文化的“二重性” ,对于更深地理解回族文化 ,将具有重要的理论价值和意义 相似文献
982.
余聪聪 《青春岁月:学术版》2015,(15)
关注人的精神空间,书写人的生存境遇是余华始终如一的努力和追求.在小说《河边的错误》中,作者为我们建构了一个不合理性的、充满了虚无的、荒诞的世界.这幅看似非理性的荒诞图景,揭露的正是一种真实的生存意识,即人的存在的终极意义上的虚无,人生命的脆弱和人内心的隐疾、人性的异化.同时,作者把生存的苦难意识植入文本内部,用一种令人不寒而栗的方式来展示人们所面临的现实生存困境,但不难看出,他对生存进行严厉拷问的背后,包含着一颗热情的心灵:唤醒人们对人性"溢恶"的敏感,启发人们对荒谬世界中荒诞真相的警醒. 相似文献
983.
情景说明:
选择《唯一的听众》参加学校的赛课,因为实在太喜欢。喜欢那片幽静的树林,喜欢老人平静的眼神,喜欢作者安静的文字。而“我”对艺术炙热的追求,老艺术家对年轻人火热的关爱与呵护却让文章弥漫着一份淡淡的感动与温情。我相信,那个美丽的谎言,那位“耳聋”的老人,那个温暖的故事定会打动我们班那群情感丰富的孩子。于是,我决定全情投入地上一堂课。 相似文献
选择《唯一的听众》参加学校的赛课,因为实在太喜欢。喜欢那片幽静的树林,喜欢老人平静的眼神,喜欢作者安静的文字。而“我”对艺术炙热的追求,老艺术家对年轻人火热的关爱与呵护却让文章弥漫着一份淡淡的感动与温情。我相信,那个美丽的谎言,那位“耳聋”的老人,那个温暖的故事定会打动我们班那群情感丰富的孩子。于是,我决定全情投入地上一堂课。 相似文献
984.
985.
九十年代初尤其是后半期以来,中国经济市场化一直是一个研究热点问题。本文在借鉴中外学者有关经济市场化、制度与秩序经济理论研究成果的基础上,提出经济市场化本质上是经济、法律与社会三种秩序维度相互依赖、整体互动、协同演进的过程这一独特的秩序演进观点,并藉此解读了中国经济市场化的"非均衡推进"特征集中体现在外在上的明显梯度、层次推进与深层上的法律、经济与社会三种秩序维度演进程度的差异。文章结语部分概述本文的研究结论和进一步完善中国市场秩序的若干建议。 相似文献
986.
对于直观式力矩扳手而言力矩扳手的长度已经固定,扳手末端受垂直力的大小与扳手的弹性形变有对应关系。所以,加在扳手上的力矩大小可以用指针和刻度盘显示出来。螺钉可承载的最大扭矩并不作为螺钉的参数,也不好计算。只是对于特定位置的特定螺钉,装配工作一定要依据维修手册中规定的值进行扭矩操作。 相似文献
987.
余云华 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2006,(5):99-104
“巴蛇食象”神话源出《山海经》,屈原时代已成不解之谜,流传至今异文迭出。二千多年来,吸引无数学者揭秘,却莫衷一是。以当代社会科学之光烛照这一人文神话:“(巴)蛇”和“象”各为两个族团的图腾,“食”是性爱隐语;此组神话表征的是四千多年前“蛇”巴族和“象”族的一段婚姻佳话,并由此撩开“×食×”型神话的谲秘面纱。 相似文献
988.
989.
自1985年实行教育体制改革以来,我国的教育事业发生了巨大的变化。教育领域中的各种社会关系正在发育出制约教育发展的三种力量,即学术力量、政府力量和市场力量,并形成了主导教育运行的三种主体,即举办者、办学者和管理者,教育领域要调节的关系转变为五种主体之间的关系,即举办者、办学者、管理者、教师、学生及家长,教育领域产生了一系列全新的问题,不断地使中国教育面临新的挑战。我国基础教育改革的趋势在过去的20年里,为应对来自各方面的挑战,我国政府对基础教育系统进行了一系列的改革,颁布了一系列的教育法律,并制定了相应的教育政策… 相似文献
990.