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101.
余天放 《湖南大学学报(社会科学版)》2024,(1):103-111
康德提出我们具有一类被称为“视之为真”的心理状态,其中包括主体对于判断的三个阶段的态度,即意见、相信和知道。康德说明他如此分类的理由是这些态度在主观和客观上的根据是否充分,然而康德事实上谈及三种意义的主观根据和两种意义的客观根据,并且三阶段的划分是依据认知现象性所作出的。一些研究者将视之为真划归“接受”这类命题态度,从而区别于当代的信念概念,这可能是一个误导性的观点,同时也会丢失康德主张中有益于当代信念论的内容,这些内容至少包括信念的实践性目标、信念的间接意志主义等。 相似文献
102.
余国华 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2007,(Z1)
本文从八个方面探索历史课堂教学改革的新模式,其根本宗旨是:教师只有不断优化教学方法,去激活历史课堂,让学生在学习过程中心情得到愉悦,个性得到张扬,才能最大限度地调动学生的积极主动性,以期实现历史教学的良性和谐发展。 相似文献
103.
建立取得时效制度,是实现民事时效制度体系以及物权制度体系协调性的内在要求。取得时效制度在今天市场经济条件下仍有存在的必要。我国作为大陆法系国家,特别是确立社会主义市场经济体制目标以及加入世界贸易组织以后,要参与世界经济循环,适应经济全球化、市场化的要求,就必然引起法律制度的变革,设立取得时效制度正是顺应形势发展的必然结果。 相似文献
104.
培养选拔年轻干部,事关党的事业薪火相传,事关国家长治久安.“破格提拔”作为党和国家选拔任用干部的特殊方式,打破了选拔年轻干部的藩篱,为我国社会主义现代化建设选拔了一大批德才兼备的优秀年轻干部.但是近年来,一些地方干部主管部门错误地将“火箭提拔”等同于“破格提拔”,为动机不纯者提供了机会.而湖南省则成为近年来违规用人的重灾区,尤其是2012年至2013年被曝光多起年轻干部“火箭升官”事件,且被“火箭提拔”的年轻干部多为官员子女. 相似文献
105.
在社会主义市场经济条件下,市场竞争日益激烈,各个中小企业在改革开放的市场浪潮中前仆后继,财务核算也成为企业管理的重点。企业应收账款管理是企业财务管理的重要组成部分,在企业中占有很大的比重,对企业的经营活动有着很大的影响。本文主要分析了在企业中应收账款管理存在的问题、形成坏账的原因,并据此提出相关建议,提高企业经济效益。 相似文献
106.
清末地方自治与城市近代化 总被引:3,自引:0,他引:3
过去,人们研究清末地方自治,比较注重它的思想和措施,至于它对中国近代社会的作用和影响则较少涉及。本文试图就清末地方自治与中国近代化的一个重要方面━━城市近代化的关系做一初步探讨。一、地方自治的范围和内容关于清末地方自治,有一个多年来被人们忽略的现象,那就是它的活动范围是城镇,它的内容是城镇的有关事务。所谓地方自治实际上就是城镇自治。地方自治运动应该区别不同的地区,采取不同的方法。地方自治的"地方"是人口相对集中、经济文化相对发达的地方,而不是人口稀少、经济落后、交通闭塞的地方。实际上前者就是城镇,… 相似文献
107.
余常德 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2002,14(2):1-3
正确认识“代表中国最广大人民的根本利益"的科学内涵,对于深入学习和贯彻,三个代表,重要思想具有重大的理论和实践意义。“代表中国最广大人民的根本利益”的科学内涵,主要由本质特征。理论依据,必然要求,重要原则,根本保证,具体体现等内容组成,这六个方面的内容,互相联系,辩证统一,构成了较为完整的体系。 相似文献
108.
改革开放以来,我国实施了区域经济非均衡发展战略,优先发展东部沿海地区,取得了巨大成就:经济增长十分迅速,经济实力不断增长,但是这一战略的实施也带来了很多问题:东西部差距不断扩大,国家产业结构进一步失衡等,给社会经济带来很大负面影响。“九五”开始,国家提出了“开发西部、振兴西部”的战略,与此同时,东部企业、吹响了“西进”的号角,上海白猫合并四川五一日化,苏常柴合并万县三峡柴油机……不仅东部企 相似文献
109.
<正> 历时八年的中国抗日战争是中华民族第一次取得的反对帝国主义侵略完全彻底的胜利,是中华民族由衰落到振兴的一个转折点。在国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下,中国人民战胜异乎寻常的困难,创造了半殖民地弱国战胜帝国主义强国的奇迹。认真回顾和思考抗战的艰难历程,人们将会从中得到有益的启迪。 (一) 在近代中国历史上,曾有多次反对外国侵略的正义战争,如鸦片战争、甲午战争等等,但都以投降屈服而告终,唯独这次抗日战争取得了完全彻底的胜利,开创了历史的新记录。这是为什么?最根本的原因,是日寇侵略的炮声和中国官兵反击的枪声,把沉睡了几千年的中华民族震醒了。中华民族是一个 相似文献
110.
墨学从“显学”到“绝学”原委探析 总被引:1,自引:0,他引:1
传统观点认为,墨子是劳动者即“农与工肆之人”利益的代表,故其主张得不到后世统治者的采纳而成“绝学”.本文则不同意这种成说,认为墨子是春秋战国之交社会变革过程中涌现出来的新兴社会力量的代表,是缔造新文化的激进派,这也正是墨学成为“世之显学”的重要原因.与儒家“法周”不同的是墨家“法夏”,利用原始文化中的博爱、互利、民主、平等、“天下为公”的精神去批判和否定礼治文化中不合理的主张与黑暗政治统治,并试图再造一种全新的文化价值体系.文章还指出,墨学从“显学”到“绝学”这一历史悲剧的原委,除了其学说本身具有狭隘的经验论与脱离实际的因素外,更重要的是应从中国传统文化变迁中寻找答案,作为为新兴社会力量现身说法的墨学也正是在完成自己使命之后而遭禁绝的。 相似文献