略论伊斯兰教的中国化

伊斯兰教在中国的本土化，是指伊斯兰教在与中国社会文化的互动过程中．以保持其自身固有根本信仰、礼仪制度与价值内核为前提，积极地融入中国社会，从中国文化中吸取有益于其生存发展的因素而加以改造，作适当的变通，表现出不断适应中国社会而发展变化的趋势和倾向。     

中国古代《仪礼》图谱学综述研究

《仪礼》是一部记载周代礼仪制度的重要典籍。自汉至清,古代礼家频有以绘图制表的形式解释《礼经》的作品。这些作品就表现形式而言可以分为绘图与列表两类,就内容而言则主要可以分为礼器礼服图、宫室图、方位图、丧服表等。千余年间,礼图类著述不乏佳作,但因历史条件的局限,也有一些无法避免的缺憾。     

辩才与辩士

本文研究演说家在民间文学中的地位、特征、语言及其创作基础，并论述了演说家区别于民间艺人的优秀特质。用民间文学形式阐明了口才艺术在哈萨克族民间传播的主要条件和途径，以及如何锻炼口才。     

跨世纪的中国信息服务业

在新的世纪 ,信息服务业将成为科技和经济、社会发展不可或缺的一个重要行业 ,因此有必要对现有信息服务业进行重新整合 ,加强管理 ,加速市场化进程 ,形成既重点突出、又多元发展 ,既分工明确、又功能互补的新的信息服务体系     

信息不对称约束下商业银行机构准入监管方式探析

商业银行机构准入监管是保证银行体系安全的重要预防性制度安排。在实行银行机构准入审批制的国家 ,银行监管机构在颁发许可证过程中会面临信息不对称困境。这种信息不对称状况损害了监管效率 ,为此必须设法解决银行机构准入监管中的由信息不对称引起的监管效率下降。本文将主要分析在信息不对称约束下的银行机构准入监管效率的降低 ,并提出通过建立银行机构准入许可证拍卖制度来化解信息不对称引起的监管效率降低     

维吾尔族的婚礼习俗歌谣

歌谣是民歌和民谣的合称,泛指民间创作和流传的形式短小的韵文作品,是兼文学性、音乐性、舞蹈性、表演性为一体的综合民间艺术。在文学的形式中,歌谣产生的最早,是一切民族文学的源头和基础。它既是人民群众生活的产物,又反映了人民群众的思想感情,有着自己独特的艺术表现方法、审美观念和趣味风格。研究民族歌谣对研究民族风俗、民族文化和民族文学的内部发展流变,都有着重要意义。     

哒嗪与3-庚基噻吩共聚物的合成及其表征

在二价镍配合物催化剂存在下,用3,6-二氯哒嗪与3-庚烷基-2,5-二溴噻吩格氏试剂共聚合成了哒嗪与烷基噻吩共聚物,并利用红外光谱(FT-IR),核磁共振谱(1H-NMR)等对其结构和性能进行了表征。该合成方法所得共聚物的收率为75%,而且溶解于DM F、DM SO、CHC l3等普通溶剂中。共聚物的紫外-可见吸收光谱(UV-v is)中在405 nm处观察到最大吸收峰。用荧光光谱(PL)和热重分析(TGA)对所得聚合物的荧光特性和热稳定性作了初步探讨。     

我们要赶超先进民族

我们维吾尔族同中华民族大家庭中的其他成员一样具有悠久的历史、灿烂的文化。我们的民族早在公元前后就创制了自己的文字;在魏晋南北朝时代吟出了脍灸人口、代代相传的《救勒歌》;公元十世纪,创作了《突厥语大词典》、《福乐智慧》、《真理的入门》等连当时的欧洲人也望尘莫及的伟大作品……但是,我们民族在具有优秀历史文化遗产的同时,也背负着愚昧落后文化的沉重包袱。中世纪以后的维吾尔族社会经历了一个非常黑暗     

柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》中的巫术和占卜

柯尔克孜族和其他兄弟民族一样,经历了历史发展的漫长路途,他们今日所具备的成熟意识来之不易.在萨满教盛兴的古代,他们把各种自然现象和周围的许多物体,如光茫四射的太阳,俨如银盘的明月,湛蓝无边的大海,碧波荡漾的湖泊,汹猛奔泻的洪水,开阔深奥的苍天,坎坷不平的大地、喷发不息的温泉以及青鬓狼、古树、驼尾草等等等等,都认为具有超然力.对其中的一些,更是做为图腾加以崇拜.