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41.
在中职学校中进行计算机网瘾调查,发出问卷316份,收回有效问卷297份,其中网络成瘾者为58名,占19.5%。通过调查发现:1、中职学生网瘾率高于普通中学;2、男生网瘾率明显高于女生;3、中职学生上网主要是娱乐为目的;4、网瘾学生处于上网摆脱烦恼和缓解不良情绪,希望在虚拟社会中获得成功的心理状态。只有深入分析网络成瘾的原因,开展学生自身、家庭、学校与社会的联动,才能有效地防止学生沉迷于网络。 相似文献
42.
长期以来,我国一直保留这样一种习惯,办一些事为了慎重起见,都要写个条子,而且再按上一个指印作为凭证.如借条,就是向个人或单位借钱借物时留给人家作凭据的条子.在以往的教学中,笔者发现由于学生的法律意识薄弱,再加上借贷往往基于亲朋好友等关系,学生普遍认为不需要写借条,口头约定即可.即使有写借条的,在借条中也碍于情面时常约定得并不详细,或约定的内容意思表述不明确.然而,在我们的日常生活中,由于借条的书写格式不正确而引发的经济纠纷案比比皆是.所以,教会学生正确地书写格式才可以更好地保障自己的权益不受损害.…… 相似文献
43.
语词是诗的基石,诗学也就是研究语词在诗中的行为。周蒙先生所著的{<诗经>民俗文化论)(黑龙江教育出版社出版)一书,正是从一个个语词出发,揭示出赠经顺蕴含的丰富的民俗文化内容的,这是在《诗经》研究方法论上的一个新的突破。《诗经》研究的历史可谓源远流长。然而愈是通往远古,《诗经》研究所带有的经世致用、伦理教化的色彩便愈是浓厚。对于《诗经消篇《关难》,最早的《诗经》研究成果《毛传》云:“洪雅照得淑女以配君子,爱在进贤,不淫其色。袁窈窕,思贤才,而无伤善之心焉,是《关难贬义也。”这只是经学家的臆测,其实… 相似文献
44.
<周易>以象征的方式来表达它的深思哲理,其象征体系的灵魂是阴阳观念.通过对阴、阳二爻所具有的男女象征意义,揭示出这部哲学巨著中浓郁的伦理色彩. 相似文献
45.
46.
侯敏 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):158-164
作为同盟会和南社的早期成员,叶楚伧在民国初期展开了颇为活跃的小说创作和小说理论研究,名闻一时。叶楚伧早期文学活动以历史情怀、精神启蒙为创作向度,小说理论着重于对小说创作特性和读者接受心理的审美探讨。叶楚伧的《小说杂论》为小说文类进行定位,强调小说创作既要把握大众读者的接受心理,又不能一味迁就大众的迷信化与谐俗化,提出勘察一般人之心理而善为之诱导的独到见解。叶氏的小说理论体现出近代市民大众文化的世俗性诉求和文学价值观,因而在近代小说理论史上具有重要的意义。 相似文献
47.
拂去历史的尘埃,我们客观地审视牟宗三在民国二、三十年代所撰写的文学论文,回顾当时的争鸣场景,就会发现其自觉的文学理论建构意识.牟宗三说文阐艺,衡情度理,表现出一种思超越而厌拘泥之精神特质.在某种程度上,牟宗三的文论话语体现了现代学人对文学的洞见. 相似文献
48.
交通肇事逃逸行为是当前交通活动中极为恶劣的现象,是一种严重危害公共安全的行为。它由其其特定的法律内涵、独立的法律性质,以及独特的因逃逸致人死亡加重情节。由于客观情形的复杂性,我国刑法关于"逃逸行为"、"因逃逸致人死亡"的规定,在实践中出现了一些概念上的误解和做法上的差别,成为刑事司法与理论关注的焦点。 相似文献
49.
孔子对《诗》的态度及其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而成为经典,都产了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中的《孔子诗论》,对孔子教《诗》的特点、温柔敦厚诗教传统的确立及由《诗》“可以怨”生发出的风雅正变问题,重新做了文献上的印证和澄清,为研究孔子与《诗》的关系及“诗教”传统的来源,提供了新的佐证。 相似文献
50.
《诗》之兴是一种隐喻,《易》之象与其有着相同的艺术功用,二者共同构成了中国文化最古老的象征系统。《诗经》中的鸟类兴象与图腾崇拜、生殖崇拜的内在关联,早已被前人证实,验之于《易》,同样契若合符。可见,《易》与《诗》一样,都是以形象来表达意义,运用的是象征表现方式。 相似文献