发生本质论:探讨人的本质的新思路

马克思关于人的本质的理论真意是以社会实践为契机,以历时态的发生学方法为基本原则,将历时态的发生学方法与相对静态的共时态研究结合起来,从“类”和“社会关系”两个基本视角具体研究人的不断变化着的本质。它的实质是“发生本质论”。发生本质论的提出,对于探讨人的本质无疑是一条新思路,具有重大理论价值和实践意义。     

社会进步的复杂性及其当代启示

社会进步的复杂性主要表现在社会进步表现形式的多样性 ,社会进步道路的复杂多样性 ,社会各个领域进步的不协调性 ,社会进步代价的不可避免性等方面。要正确看待社会进步的复杂性 ,既要反对历史悲观主义 ,也要反对盲目的历史乐观主义     

新时期民族院校思想政治工作的特点及创新

做好民族院校的思想政治工作具有紧迫性和特殊重要性.当前民族院校大学生思想政治工作面临着新形势新任务,呈现出突出的自身特点.我们必须在现有工作的基础上,针对民族院校思想政治工作的新要求开展创造性的工作,努力创新思想政治工作的方式方法,深入推进民族院校思想政治工作的良好开展,为加快民族地区发展、维护民族地区团结稳定培养大批合格建设者和可靠接班人.     

全面准确地理解和把握实事求是

实事求是是我们认识事物、把握规律、开展工作的根本指南,但在实践中出现了"重实事轻求是、重现象轻本质、重偶然轻必然"等背离实事求是的倾向,需要从"坚持实事与求是的统一,坚持理论与实践的统一,坚持实事求是与解放思想、与时俱进的统一"三个方面全面准确地理解和把握实事求是,从"弘扬实事求是的精神、提高实事求是的能力、形成实事求是的环境"三个方面去努力实践实事求是。     

告别费尔巴哈:从“异化劳动”到“物质生产”

本文认为，异化劳动学说是马克思探索唯物史观的重要成果，但有浓厚的费尔巴哈人本主义的色彩。马克思在告别费尔巴哈人本主义的基础上创立了物质生产理论。而物质生产理论的创立为唯物史观的最终形成铺平了道路     

马克思的现实哲学变革及方法论遗产——重思哲学中的现实与现实中的哲学

关于"现实"的哲学论题一直以来都是马克思主义哲学界重点关注的问题之一.究其原因,一方面与马克思主义哲学的理论性质和使命关怀是分不开的.另一方面,也与哲学史上哲学家们对"现实"的不同理解有关.因此,从哲学史出发弄清楚"哲学中的现实"与"现实中的哲学",既有助于解决"现实"的理论问题,又有助于解决"现实"的实践问题.鉴于此...     

“第三条道路”价值观困境探源

第三条道路是20世纪90年代西方社会民主党为了解决资本主义国家面临的新挑战而提出的一种新的理论主张、价值观念和施政纲领。第三条道路价值观是第三条道路的理论内核和精神旗帜。第三条道路之所以走向困境乃至衰落,根源于第三条道路价值观的根本理论局限性,导致其局限性的原因主要有四个方面:多元论的理论基础、渐进演化的发展观、片面强调经验的认识论以及变相的历史终结论。     

马克思社会发展理论的性质定位

马克思的社会发展理论就其性质定位来说,不是传统的理性主义发展观,而是现当代意义的理性主义发展观;是兼顾社会发展的本质规律层与具体运行层的发展观;是立足于实证而又超越实证的发展观;是倡导社会各因素持续协调的发展观;是从科学主义和人文主义两个维度出发进行研究的发展观,这些特点充分表明马克思社会发展理论的现代性、科学性,表明这一理论在当代仍然具有重大价值。     

经济因素的作用及其限度──对唯物史观一个核心问题的再探讨

经济因素包含的内容很广,但其核心是物质资料的生产方式。从“归根到底”的意义上说,经济因素在社会发展中起着决定性的作用,它与其他因素的关系是“决定与被决定”的关系。而从“并非归根到底”的意义上讲,经济因素与主体因素、政治因素、文化因素是“相互作用”的关系,它在社会发展中的决定作用是有一定限度的。     

马克思论现代社会的基本特征

资本主义社会是现代社会的开端。它作为现代社会的代表形式,具有以下基本特征:工业化,这是现代社会的最基本特征;世界联系的整体化;现代科技的发展及其广泛应用(知识化);商品经济的充分发展(市场化);现代城市的出现和不断发展(城市化);高度的社会分化和社会整合;社会文明的世俗化。从传统社会向现代社会过渡,必须具备以上基本特征。只有在此基础上,才能逐步向共产主义社会过渡。马克思关于现代社会基本特征的理论,对于我们今天全面推进有中国特色社会主义现代化建设事业,仍然具有重要指导意义。