“自然历史过程”与主体性的界限

马克思的历史唯物主义学说的核心是“自然历史过程”理论。正是这一理论严格地规定着主体性在社会历史进程中起作用的范围和方式。这一理论在很长时期内被人们误读,或者将马克思所说的“自然历史过程”曲解为绝对的决定论,或者完全忽视马克思的这一观点而主张唯意志论。因此,重新理解马克思的“自然历史过程”理论及其对主体性界限的规定,对今日中国的社会转型过程具有重大的理论意义和现实意义。     

也谈学术规范、学术民主与学术自由

重视学术规范的建设乃是当代中国学人确立自觉的反省意识的一个重要体现。但认为只要真正地发扬学术民主 ,就能克服学术研究中出现的种种弊端 ,这种普遍流行的观点是错误的 ,学术民主这个概念的内涵和局限性并没有得到深入的反思和检讨 ;同时也忽略了学术民主与学术自由这两个概念之间的重大差别以及它们与学术规范之间的关系。只有真正把握学术规范、学术民主和学术自由这三个概念的确切含义 ,并用以指导我们的学术活动 ,我国的学术活动才会沿着健康的轨道向前发展     

实践标准的深化

赵紫阳同志在党的十三大报告中,对社会主义初级阶段等重大理论问题,提出了突破性的新见解,对我们在新的历史条件下,重新认识理论与实践的关系,尤其是重新认识实践标准的新的含义和作用,有极大的指导意义. 我以为实践标准的深化主要体现在以下三个方面: 第一,作为实践检验对象的理论起了变化.迄今为止,我们的哲学教科书讲实践检验理     

坚持学术规范 繁荣学术事业

《学术月刊》自创刊以来已经走过了40个年头.在40年的风风雨雨中,它不但变得成熟了,而且通过自己坚持不懈的努力,在我国诸多学术刊物中赢得了很高声誉.我是《学术月刊》的老读者、老作者,也是它举行各种学术会议的经常参加者,所以我对《学术月刊》及它的编者都有比较多的接触和了解.我觉得,《学术月刊》作为饮誉海内外的学术刊物具有如下特点:     

论马克思的社会人类学思想

探索马克思主义学说的思想来源决不能撇开人类学对马克思的影响——马克思晚年的人类学思想,是青年马克思和成熟马克思思想的会合点,体现了人本主义精神与科学精神的高度统一——在晚年的人类学笔记中,马克思倡导了一种更博大、更深远的历史方法。     

马克思的实践释义学初探

无论是传统的马克思哲学的研究，还是当代的释义学研究，都忽略了一个重要的领域─—马克思的理解和解释理论。本文认为，马克思虽未使用过“释义学”这个术语，但实际上创立了实践释义学。马克思通过把实践概念引入释义学，通过对理解的历史性、语言的实践功能和正确地进入释义学循环的道路─—意识形态批判的强调，以及通过对还原方法和考古学方法的运用，不仅澄明了释义学理论的本体论前提，而且为释义学和马克思哲学研究的全面繁荣奠定了基础。     

谈谈现代化理论研究上的观念论倾向

谈谈现代化理论研究上的观念论倾向俞吾金我们这里所说的“观念论”乃是传统的历史哲学的核心观念。按照这种理论，历史的进程不需要从现实的人类生活（生产劳动、工业和商业的发展等等）中得到说明，而只要考察精神和观念的自我运动就行了，仿佛单纯的精神活动，如一个旧...     

告别“常人”拒绝媚俗——对当代中国文化病症的反思之一

本文从哲学研究的视角出发,深入地探讨了当代中国文化中“常人”统治的现状;肯定了文化生活中的媚俗现象与“常人”统治之间的内在联系;分析了媚俗现象的具体表现和成因,主张确立批判意识,告别“常人”,拒绝媚俗。     

埃尔斯特的《理解马克思》述评

埃尔斯特的《理解马克思》是当代西方马克思主义中的新流派——分析的马克思主义的代表作。在这部百科全书式的著作中,他运用一系列新概念,对马克思的方法论、人类学思想、阶级、剥削、国家、革命等理论做出了新的诠释。本文对埃尔斯特的基本理论见解进行了批判性的考察。     

试论柏拉图哲学的基本特征

柏拉图是西方哲学史上最主要、最有影响的人物之一,他留下的三十余篇对话,为我们了解他的思想提供了丰富的资料.应当承认,我们对这份宝贵遗产的研究是不够的,也缺乏实事求是的评价.本文试图运用矛盾的、发展的观点,从论述柏拉图哲学的基本特征着手,重新评价其哲学体系.柏拉图哲学之批判性