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71.
我在中国面会的近代思想史学者有三派:北京的哲学、上海的历史、解放区的共产党史。这里只提出重视逻辑推理的北京哲学界代表李泽厚和重视实证研究的上海史学界代表汤志钧做一对比。李泽厚的思想史注意把握事物内在逻辑,在中国近代思想方面,较之总体的传统思想,更重视与 相似文献
72.
李白自称“谪仙人”,他在两首诗中说得最为直接和明白。《玉壶吟》云:“烈士击玉壶,壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月,忽然高吟涕泗涟。凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马,勒赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜嚬,丑女效之徒累身。君玉虽爱峨眉好,无奈罐中妒杀人。”《答湖州迦叶司马问白是何人》(简称《答》):“直莲居士谪仙人,酒肄藏名三十春。湖州司马何须问,金 相似文献
73.
金景芳先生的易学研究继承了孔子《易传》开创的探求义理的学风,形成了自己系统的观点和学术风格,代表了二十世纪义理易学的水平。先生一直认为《周易》的价值在于它所讲的思想,而卜筮不过是它的躯壳。《周易》六十四卦的结构序列说明其哲学是乾坤对立统一的辩证法,《系辞》、《彖传》中实际都讲到了辩证法的合二而一。《归藏》与《周易》二易由首坤次乾变为首乾次坤,是老子与孔子思想所自从出的不同,表明了商周社会意识形态与政治制度发育成熟程度的差别,《归藏》之占七八不变爻,《周易》之占九六变爻,反映了两种不同的思想方法。先生还对《易传》做了大量的考释工作,认为《周易》经传密不可分,说明了《易传》内容的构成及其与孔子的关系。 相似文献
74.
利用河北省1978—2013年间的时间序列数据,采用基于VAR模型下的Johansen协整检验和格兰杰因果关系检验对河北省金融发展与城乡居民收入差距之间的关系进行了实证研究。研究结果表明:金融发展规模的扩张、金融发展效率的提高和经济增长会缩小城乡居民收入差距,而产业结构变化会拉大城乡居民收入差距。政策建议是通过金融制度改革,消除金融抑制,缩小河北省城乡居民收入差距,改善和发展民生。 相似文献
75.
76.
在一定历史阶段,经济增长与经济发展就是工业化进程,没有工业化,就没有现代化。正如经济学家钱纳里所指出的,“从历史上看,工业化一直是发展的中心内容”。工业化进程也是产业结构随科技进步不断升级、优化的过程,实现工业化意味着社会经济结构的全面调整,意味着生产力的快速发展。一、对德清县工业化程度的判断改革开放以来,德情经济发展进入一个快速成长时期,1978年以来的16年间,全县国内生产总值(GDP)年递增13.8%,继1983年工业总产值超过农业总产值,实现由“一、二、三”农业型产业结构向“二、一、三”工业型产业结构… 相似文献
77.
向明康 《青春男女生.妙语》2010,(11):8-8
有一位年轻人在大学里上学,有一天他忽然发现,大学的教育制度有许多弊端,便马上向校长提出。他的意见没被采纳,于是他决定自己办一所大学,自己当校长来取消这些弊端。 相似文献
78.
当代中国市场经济和知识经济内在要求确立能力本位的核心理念,有必要加强人力资源的能力建设。新世纪中国高等教育是以提高大学生整体素质为目标的全面教育,能力培养是当今能力社会建设中大学生素质教育的重中之重。高校应以能力培养为重点,采取各种措施,深化教育教学改革和创新,全面加强大学生素质和能力培养。 相似文献
79.
陶伦康 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2007,17(4):113-116
循环经济的生态本质必然对循环经济立法提出新的更高的要求,这种要求体现在循环经济的立法创新上就是:在立法理念上坚持和谐共生的自然观、敬畏生命的人生观和科学文明的发展观;在循环经济法律制度构建中,就是以循环经济的生态本质为基础,在循环经济法律关系的主体、权利内容、权利客体以及循环经济法律责任的构建中注入生态化内涵。 相似文献
80.
康德的"先天综合判断"命题不仅在知识学中有效,而且也在与人类心智有关的其他领域起作用.这里讨论的民族心智和文化差异,便与康德的这一命题相关,另一方面也与威廉·洪堡关于各种具体语言以及在它们之后隐蔽地发挥作用的共同语言结构的设想有关.其设想后来在乔姆斯基的生成语法中得到发展.这个问题揭示出各种文化与世界观体系的差异性,这里则首先归结为:在作为民族心智和文化差异的各种不同世界观的背后,是否可能存在着一个先天的、为人类社会所共有的普遍世界观体系,它体现出人之为人的最基本要素或共性? 相似文献