十七世纪达斡尔族人民的抗俄斗争

近年来,苏修叛徒集团及其御用文人出于反华、扩张的政治需要,以卑劣的手法,炮制了大量的所谓“著作”和“文章”,颠倒黑白、混淆是非,肆意篡改历史。时而胡说什么“早在那些遥远的时代,俄国就着手开发几乎无人居住和不受任何人管辖的阿穆尔河沿岸和滨海地区了”①;时而又胡诌什么波雅科夫、哈巴罗夫和斯切潘诺夫之流出     

明代东北少数民族和汉族的关系

居住在东北地区的少数民族,自古以来就和中原汉族联系密切。如满族的先民肃慎人,早在原始社会末期就已向中原地区尧、舜为首的部落联盟贡献　　矢石　,它成为后来许多东北少数民族向中原王朝进贡的传统贡品。 明取代元,继续在东北实行有效的行政管辖,对东北少数民族推行“羁縻”政策,收到了良好的效果,密切了少数民族和汉族的关系。总结这个历史经验,仍然是我们研究东北民族关系史的重要课题。 (一) 早在辽、金时期,就从中原等地区大批掠夺各族人口,强迫迁居东北各地。元统一后,法律规定:“诸流远囚徒,惟女直、高丽二族流湖广,余并流奴儿干…     

朝鲜民族族源神话研究

朝鲜民族族源神话研究傅朗云在民族学研究领域内，族源学占有重要地位，族源神话研究也很重要，研究民族史同样离不开族源神话研究。在朝鲜半岛及其沿海岛屿上存在过数以百计的历史民族。晚至朝鲜“三国时期”（公元３１３年至６６８年）仍然是新罗、高句丽、百济３个民族...     

赫哲“伊玛堪”探源

赫哲族的说唱文学“伊玛堪”的许多故事首见于凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书,但对“伊玛堪”一词及文学形式的调查研究始于本世纪50年代末。据刘忠波等编《赫哲族社会历史调查》一书解释:“伊玛堪是赫哲族以口头相传的说唱文学”,并比拟“如同汉族的大鼓书评书一样” (见该书1987年黑龙江朝鲜民族出版社出版)。关于“伊玛堪”的学术讨论,     

《好太王碑》所载相关问题的思考

好太王碑发现于吉林省集安市,此碑建于公元414年.其地另有毋丘俭纪功残石传世,约刻于公元245年前后,金毓黻《辽东文献征略》记作“毋丘俭丸都纪功碑”(卷3),是东北亚最早的碑刻.     

一部贯通古今的中国东北地区历史画卷——评介《中国东北通史》

李澍田先生等主编《中国东北通史》(以下简称《通史》)一书.已由吉林文史出版社于1993年9月以精平两装面世了.全书凡7篇.24章,76节,65万字,各编均有前言、结语,书后还附有历史纪年比照表.这是研究中国东北地区的建置、政治、经济、文化、民族、社会生活诸多方面.特别是从旧石器一直写到1985年党的十一届三中全会召开的自成体系一部学术专著.东北史研究是不乏其人的.早年有傅斯年的《东北史纲》、金毓(?)的《东北通史》(下至元代),开创了东北地区历史研究的先河.其后要算是佟冬主编多卷本系统工程的《中国东北史》(已出版第一卷),仅从出版的卷本就可得知该书之内容宏富.考证精当,锐意创新,嘉惠后学.继之有张博泉的《东北地方史稿》、董万仑的《东北史纲》以及一批东北断代史著作先后面世.均对东北史研究做出了贡献.     

通往美洲的丝绸之路

本文介绍了中国内地、东北亚与美洲之间的历史往来，认为通往美洲的丝绸之路是一条贯穿古今的“文化运河”不应该被人遗忘。     

商史研究的突破——评何光岳《商源流史》一书

商史研究的突破——评何光岳《商源流史》一书傅朗云何光岳著的《商源流史》，１９９４年１１月，江西教育出版社出版发行。全书分３９章，前２１章为９４节，后１８章不设节、目。连同“前言”，共５４万字。何光岳的《中华民族源流史丛书》已出版了《楚源流史》、《南蛮...     

东北亚考古民族学分类探索

东北亚考古民族学分类探索傅朗云公元２０世纪６０年代以后，前苏联民族学界出现一股以考古资料为研究东北亚土著民族历史的主要依据的学风，一反以前传统的重视中国文献的研究方法，而且日益否定以往有关中国考古文化对西伯利亚和远东地区积极影响的科研方向，采用一些考...     

东北亚族称与地名互证考索

族称与地名互证，始见于汉代，但先秦已见端倪。用于东北亚民族史，也由来已久。本文综合古今中外研究成果，略作考析，以利于检索者便捷而已，无多新见。