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对于马克思的劳动价值理论 ,西方学术界自 19世纪末以来一直争论不断。在马克思逝世后 ,随着《资本论》第 3卷的出版 ,奥地利经济学家庞巴维克首先发难 ,利用马克思所说的平均利润率规律与价值规律之间的所谓矛盾 ,指责《资本论》第 3卷与第 1卷自相矛盾 ,前后否定 ,因此马克思的整个体系陷入“崩溃” ,并主张以边际效用价值论取代马克思的劳动价值论。 2 0世纪中叶 ,在西方经济出现严重滞胀的氛围下 ,就马克思的价值理论能否解释商品之间相对价格的决定问题 ,再次出现了争论热潮。到了 2 0世纪 80~ 90年代 ,随着信息技术和知识经济的迅速发展 ,西方经济学界 ,特别是西方马克思主义学术界刮起了以商品价值理论修正或者替代马克思的价值理论之风 ,一些人主张用新剑桥学派的代表人物斯拉法的观点来“发展”或者“重读”马克思的劳动价值论。斯拉法主义者主张根据一定的生产技术条件所决定的投入—产出系数和实际工资水平 ,来解释商品的相对价格和利润率 ,只承认剩余产品 ,而否认剩余价值的概念 ,实际上也就是否定劳动是价值的惟一或主要源泉 ,强调商品价值的多要素决定论。素以敏感和勇于探索著称的意大利左翼理论界 ,在这场争论中也颇得风气之先 ,不但论战迭起 ,而且组织了一系列研讨会 ,涌现出各种不同 相似文献
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古代宗教与一定的民族共同体联系在一起,是这些民族文化不可分割的组成部分。早期阶级宗教的民族特征明确无误地表现在其命名方法上,这种命名方法通常与流行这些宗教的民族共同体的名称密切相关。民族宗教(或者如谢苗诺夫所说的“传统仪式宗教”)是在地区的土壤上产生的。它涉及居民的劳动、家庭和社会生活,因而各种仪式非常丰富。这些仪式成了古时居民 相似文献
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实现可持续发展的障碍:欧洲和加拿大对高等教育的认识 总被引:1,自引:0,他引:1
“可持续发展”这个说法本身具有多种含义。在高等教育中 ,它被用来促进现有的政治、经济和官僚制度的延续。不过 ,它也被用于描述一种使高等教育机构对社会和环境负起更多责任的运动。后者正是本文所要讨论的问题。大学和其他高等教育机构应该把它们所讲授的内容付诸实践———从有关伦理道德和社会行为的概念到对平等和性别的看法。在大学需要注意的问题中 ,特别应该强调可持续发展问题。因为可持续发展不仅包含了上述伦理道德和社会行为方面的问题 ,而且要求优良的管理 ,并鼓励优良的学术实践。实现可持续发展的道路并非一帆风顺 ,而需要… 相似文献
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我经常访问日本 ,近来 ,对日本根深蒂固的恐中国症深为震惊。这件事让我想起了 2 0世纪 70~ 80年代美国的日本威胁论。当时 ,大多数美国人深信 ,高速发展的日本会在所有的产业领域夺得对美的比较优势 ,并因此导致了贸易保护主义。然而 ,如今谁都明白 ,日本威胁论是错误的。在经济学领域 ,“全方位的比较优势”是不可能的 ,在逻辑上也不成立。不过 ,的确有不少人认为 ,日元对美元、人民币对日元比率过低 ,长期过低的货币升值后 ,就会修正因不适当汇率所造成的比较优势。日元对美元的汇率 ,从 2 0世纪 70年代后半期的 1美元兑 3 0 0日元到现… 相似文献
748.
邓小平倡导的改革开放政策,是中国经济政策运动最引人注目的贡献。这种政策主张抛弃了先前二十年来封闭的自给自足发展战略。在对外贸易中以开放政策和一系列改革措施为补充,使中国成为亚太地区新的竞 相似文献
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本文所指称的“亚洲虎”(AsianTigers)的概念指的是香港、印度尼西亚、日本、马来西亚、菲律宾、新加坡、韩国、台湾和泰国等亚洲国家和地区。自亚洲金融危机以来 ,这些国家和地区的人口出生率均有不同程度的下降 ,而出生率下降的主要原因是经济衰退和金融危机 ,这一点是显而易见的。1 997年夏天 ,许多亚洲国家和地区的经济形势突然发生了逆转。在日本 ,1 998年和 1 999年的失业率已达到了自 1 95 3年以来的最高水平。1 999年 ,日本破产倒闭的私营企业与 1 997年相比又多出 5 0 %。随着人均收入的降低 ,日本国内的零售额也急剧减… 相似文献
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一百多年以前,恩格斯提出了一种见解:妇女沦为奴隶的历史过程与阶级的产生和国家的形成密切相关。而资产阶级学术界长期以来对妇女社会地位进化的问题不置一词,直至不久以前,由于资本主义各国掀起了妇女解放运动的新浪潮,这个问题才由争取女权运动的妇女们尖锐地提了出来。20世纪初叶,资产阶级学术界的进化思想被历史主义和功能主义(美国的F·博厄斯、英 相似文献