“红太阳在我心中升起”——访著名作曲家金凤浩

“红太阳在我心中升起”——访著名作曲家金凤浩潦巴４０岁以上的人不会不记得《延边人民热爱毛主席》、《红太阳照边疆》、《我为革命放木排》等脍炙人口的歌曲；而４０岁以下的人恐怕也会脱口而出《美丽的心灵》、《金梭和银梭》这样优美流畅的歌曲。这些作品的创作年代...     

招远市农业信息服务体系建设的对策研究

在招远市建立农业信息服务体系不仅是必要的,而且是一项紧迫的任务.要搞好招远市农业信息服务体系建设,必须确定正确的指导思想、总体目标和发展阶段,必须弄清主要内容和基本指标,必须找准问题之所在,然后找出解决问题的对策及原则.     

“溪午”新解

李白《访戴天山道士不遇》云:“树深时见鹿。溪午不闻钟。”溪午,旧注未涉,时人新解都释“午”为“中午”、“正午”或“午时”。我却以为,“午”是形容词,溪午,意即溪水漫盛、湍急。我国古代夏历用干支纪年,《尔雅·释天》:“太岁在午曰敦(爿羊)。”《史记索隐》引孙炎云:“敦,盛也;(爿羊),壮也。言万物盛壮也。”夏历又以地支纪月,正月为寅,顺次至五月为午。徐锴《说文系传》“午”字条云:“五月草木并盛,衔华载实者众。”《晋书·乐志上》:“五月之辰谓之午。午者,长也,大也,言物皆长大也。”     

倾听古道

古道总是寂寞的。这个感觉在十几年前采访茶马古道时就知道。我在古道上邂逅的桥梁、建筑、人物，都有一种与尘世隔缘的清寂。那时候，古镇、古道，均没有进入大多数人的视线，专程看望古道的人很少，我们就多少有些另类。     

论市场经济下的公平与效率

市场经济转型将公平与效率的矛盾凸现在社会面前。公平与效率是既相互对立又相互统一的两个方面 :一方面 ,过分地追求公平便难以实现较高的效率 ,而追求高效率往往又损害公平 ;另一方面公平与效率又有协同性的一面 ,没有高效率就不能在高水平上实现公平     

人的现代化与创造教育再透视

改革开放后我们成批地引进了国外的先进设备,但在许多领域我们并未拥有和国外相同水平的技术和工厂。原因在于我们不仅缺少能研发这些技术,能设计出这些工厂的人,更在于我们没有真正认识到这种落后的深层根源。于是人的现代化问题就凸现出来,引起人们的广泛关注。它是指与现代科学技术和生产力水平相适应的人的素质的普遍提高和全面发展。实现这一目标的根本途径必然是教育,尤其是创造教育。     

《贤者喜宴■》摘译(二)

前言 本译文接续前次译文(本刊1980年第四期)。在这部分译文中,《贤者喜宴》作者着重叙述吐蕃赞普松赞干布的事绩。作者巴卧·祖拉陈哇征引了详实的罕见史料,对松赞干布的一生作了客观而忠实的记述,通过松赞干布的各种活动,作者为我们描绘了吐蕃王朝在青藏高原上的兴起过程。这期间,我们可以看到如下情况:松赞干布继承其父囊日松赞的风雨飘摇中的政权,首先内惩奸臣异已,外讨叛乱属部。政局稳定之后,立     

关于深化对共产党执政规律认识的几个问题

政党执政的规律是客观存在的。深化共产党对执政规律的认识,是历史与现实向中国共产党人提出的一个崭新的重大理论课题。执政党必须提高执政绩效,以推动国家经济社会的发展;执政党必须全心全意代表广大人民的利益,不断扩大其社会基础;执政党必须善于把握执政方式,处理好党同其它国家机关的关系,处理好同其它党派的关系;执政党必须从严治党,不断加强自身建设。     

《贤者喜宴(?)》摘译(三)

前言 本译文接续摘译(二)(本刊1981年第一期)。在这部分译文中,主要记载松赞干布时期的法律、迎请泥婆罗墀尊公主及汉地文成公主入藏、兴建大小昭寺及昌珠寺等寺院、松赞干布两次执政、生前遗嘱、病故及建造陵墓等等。通过这些史料,使我们看到作为吐蕃一代名王的松赞干布,由于采取与唐中央政权亲近和睦政策,并因此而导致文成公主入藏,这使唐蕃双方长期和睦相处,彼此的社会经济文化也都有了长足的进步。这也与松赞干布积极向汉地及其它邻族学习有密切关系,本译文就反映了汉族,突厥、党项、吐火罗、胡人、霍尔人以及泥婆罗、天竺等各族对吐蕃的影响,无论从农牧业、