关于图书分类法若干问题的讨论

图书館学专家杜定友先生在1962年先后发表的《科学分类与图书分类》(《光明日报》1962年4月23日)、《图书分类法的路向》(《图书館》1962年第二期)、《图书分类主詞目录的建議》(《学术研究》1962年第三期)等三篇論文提出了图书分类采用分类主詞目录的主张。归納起来是:(1)图书分类目录与主詞目录     

特邀主持人:李建建

本文简要描述了我国证券市场自律性监管的现状,并根据我国证券市场发展演进的经济逻辑和制度变迁轨迹深入探讨了其之所以如此的原因,并阐述了其应得到大力扶持和推动的必要性;以此为理论基础,本文进一步探索了对之进行扶持和推动的具体措施.     

中国古代美学中的传神论

<正> (一)传神论在我国古代美学理论中占有极重要的地位,是艺术创作论的核心.对世界美学思想也是个杰出贡献.传神论思想在我国早就存在,追溯起来汉代就萌芽了.但第一个明确提出这一思想的是东晋画家顾恺之,他提出了"以形写神"的说法.在这之后,南齐著名画家兼画论家谢赫,在其《古画品录》中对顾恺之的这一思想作了进一步发挥.魏晋南北朝时代,传神论多限于绘画,而且止于人物画.唐宋以降,情况发生了很大变化,这表现在两个方面:一是传神论逐渐由人物画推广到一切绘画;二是由绘画推广到一切文艺类型,如诗歌、戏曲、     

论文学文本的体裁分类

体裁分类问题的意义内涵表现于三个方面:具体文本与总体文学的中介;作者创作与读者阅读的桥梁;文学传统与个人写作的纽带。文学文本分类的根据有两点,一是文本的语言形式因素,二是文本与现实的艺术处理关系。分类根据不同,分类结果就会有差异,于是就有了中外文论史上的不同文学文本分类结果。     

论“安史之乱”时期的唐蕃关系

<正> 安史之乱起后的唐与吐蕃的关系,治唐史诸专家的看法大体相同,岑仲勉先生的观点可作为代表,他说:“安史之乱,各国都向唐声援,独吐蕃取乘危态度。吐蕃往日以我河湟一带设备充实,故用兵侧重取外围(如安西四镇)。及安吏之乱起(七五五),侦悉河西兵内调,守备空虚,于是改计从内围进攻,河、陇先沦,西方断路,安西、北庭遂为彼囊中之物。又复结合南诏,窥伺西南,使唐处于心腹受胁之劣势。外扰内患,相逼而来,唐之一蹶不振,亦吐蕃牵制有以致之。”从宏观上来看,岑先生持论允当。时至今日,随着对唐史以及唐蕃关系的研究的深入,已不能满足于仅从宏观上把握了,要求进行更细致深入的研究。也只有这样,才能解决些似是而非,甚至当时史家所讳言     

谐趣·欢趣·奇趣——杜诗与美育三题

谐趣胡适说:“陶潜与杜甫都是有诙谐风趣的人,诉穷说苦,都不肯抛弃这一点风趣。因为他们有这一点说笑话做打油诗的风趣,故虽在穷饿之中不至于发狂,也不至于堕落。”(《白话文学史》) “诙谐风趣”确乎是杜诗的特色之一。不过杜甫是否做打油诗?他在穷饿之中是否发狂?这就需要实事求是地探究一下了。打油诗是诗歌的一种通俗形式,多半是纯粹的文字游戏。唐代张打油《雪诗》:“江上一笼统,井上黑窟笼。黄狗身上白,白狗身上肿。”(《升庵外集》)它除了表现处处堆着雪的杂乱形象和顺口溜的音调以外,究     

洗衣机品质的比较

你可曾计划更换洗衣机?不少洗衣机声称“环保”,省水省电省洗衣粉,究竟是否属实?一些洗衣机运用了崭新的模糊逻辑(Fuzzy Logic),宣称可自动自觉操作洗衣程序,完全无须用户费心,究竟是否值得花多一半价钱去追求这些“先进”功能呢?     

艺术教育与审美经验的培养

艺术感觉和审美经验的培养与传递是艺术教育的核心问题。通过艺术活动培养起来的审美经验具有客体指向性、感受自由性、情感超脱性、主动发现性和综合完整性等特点,其总体效果是提供一种高度的心理满足和精神愉悦,使人的各种心理能力得到更好发挥,从而产生更加深刻的理解和洞见。艺术教育的目标体现在培养文明感、孕育创造力、传授交流能力和提高整体素质等多个方面。在由艺术创作、艺术作品、艺术欣赏组成的整体艺术活动中,审美个体的审美艺术经验得以全面的培育。     

应重视和加强对内蒙古区域史的研究

内蒙古自治区是我国建立最早的少数民族自治区。她的诞生标志着党的民族区域自治政策的胜利。四十年来,特别是自党的十一届三中全会以来,各族社会科学工作者,对内蒙古的政治、经济、文化,进行了多方面深入的研究,在蒙古学领域的各个学科如蒙古族通史、蒙古族哲学和社会思想史、蒙古语言文字和文学等方面的研究,都取得了累累硕果。赢得了中外学术界的广泛关注和重视。 而相比之下,我们认为对内蒙古区域史的研究,还是一个薄弱的环节。尤其是在当前国     

《美国历史上的黑人奴隶制》出版

已故的广东历史学会理事、华南师院历史系教授唐陶华的遗著《美国历史上的黑人奴隶制》,最近由上海人民出版社出版。唐陶华教授是广东史学界的前辈。多年来,他致力于世界史的教学和研究。尤其是在他的晚年,更是潜心搜集、整理和研究国内外有关美国黑人奴隶制的资料,试图用马列主义的立场、观点和方法,探讨美国黑人奴隶制的问题。最后,终于在七十二岁高龄时,完成了《美国历史上的黑人奴隶制》