试论土地革命时期几部土地法规的立法意义

本文认为，《井冈山土地法》标志封建土地制度的开始崩溃和新民主主义土地法制的开始建立，因而在中国土地法制史上具有开创新纪元的划时代意义；《兴国土地法》正确解决了没收土地的对象问题，《修订〈土地暂行法〉》标志土地所有权问题的正确解决，两部土地法规基本确立了新民主主义土地立法的根本原则；《中华苏维埃共和国土地法》则体现了空前彻底的反封建精神。     

文化视野中德育生存和发展合理性的阐释

德育的原始发生确证了德育的文化本质，德育存在的合理性体现于它作为人类生活的社会规则和意识形态的工具性意义，体现于作为人类生存意义的终极关怀的价值性。德育继续存在发展的合理性取决于我们能否在整体上继承、发挥和创新德育功能。     

实物期权方法在风险投资中的应用

本文结合风险企业自身及其发展的特点和风险企业投资运作过程的特性,论述了实物期权方法在风险企业估值和投资决策中的应用,并指出了实物期权方法应用中的难点。     

顺酐生产过程危险物质泄漏对下游环境风险评价

以某饮用水源地上游的顺酐生产为例，进行了生产过程危险物质泄漏对饮用水源地的环境风险评价，并对按照目前的环境风险评价规范进行评价存在的问题进行了分析，提出了初步改进建议。     

信仰危机与中国大众文化崛起

中国大众文化崛起于20世纪后半叶,特别是在改革开放以后的20多年中。中国大众文化深深植根于市场经济的沃土并迅速壮大,与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化相抗衡,与这两种文化相对立的社会主干性文化形态,成为一种具有文化征服和文化霸权意义的文化现象。这一过程始终是伴随着信仰危机所导致的孤独的文化大众对各种文化产品的需求这一特定背景的。计划经济体制的解体使得其体制下文化建设的一套专业作家创作体系也随之解体,取而代之的是文化创作者在市场经济体制条件下以市场为导向积极地进行文化创作,大众文化就在这种原有信仰式微而新的信仰还没有建立的情况下逐步成长起来。与此同时,信仰危机所导致的大众文化的发展壮大也是其自身娱乐性、感官性、刺激性的文化特质决定的,在当前这个以消费感官刺激为核心的时代,它是符合广大文化受众的消费需求的,而精英文化所倡导的权威主义、重视审美价值、人文价值、欣赏距离感的文化特质也只能站在边缘地带,逐步衰微下去了。     

乡村振兴背景下“政校企”协同育人模式探索与实践

“政校企”协同育人是现代教育体系中不可或缺的一部分，是深化教学改革的一部分。在全面推行产教融合协同育人的背景下，建立“政校企”协同的创新创业教育模式势在必行。西安石油大学工业设计专业积极对接政府、企业等，整合资源，深化与相关部门的合作，搭建创新创业教育合作平台，推动学校创新创业教育发展。     

创新——素质教育之灵魂

"创新"是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新的关键在人才,人才的成长靠教育,教育水平提高了,科技进步和经济发展才有后劲。面对这个态势,我们顺应潮流,乘势而上,迎接未来科学技术的挑战,最重要的是要坚持创新,勇于创新。     

破碎的打工梦

认识王姐大约是在2004年5月,当时我急需一名家政人员帮我打扫卫生. 一天,我路过2号楼时,看见窗口挂着家政保洁的牌匾,于是不假思索地走了进去.当时因为我刚刚离职后忙于寻找创业项目,我的房间已经好久没有打扫了,衣服堆了好多也没有时间去洗.     

论多神教在君士坦丁宗教政策中的地位变化

君士坦丁在其统治前期实行的是宗教模糊政策,即同时支持多神教和基督教,力图在两者之间维持着一种微妙的平衡。到后来,他的宗教政策逐渐明晰,公开反对多神教、支持基督教。这种转变既能反映基督教征服的脚步加快,也能看出罗马传统宗教多神教的日薄西山。尽管君士坦丁在不同时期实行了不同的政策,但总的说来,这些都反映了多神教的地位在不断地下降。