贫困的政治根源——专制制度的经济逻辑

贫困直接导致恐怖主义的论断其实很肤浅。更令人信服的结论是:物质水平的不断提高,对社会和个人权力预期的不断增强,刺激了政治极权主义和暴力行为。但不可否认,大多数滋生恐怖主义的国家在人均收入上往往处于低水平,“贫困和不公正”会激起人们对财富和强权的怨恨,因此恐怖主义会赢得赞赏和支持。可以肯定的是,如果不去解决不良政府的问题,缓解贫困的所有努力都将付之东流。     

哈萨克斯坦共和国的现代教育体制

哈萨克斯坦共和国的现代教育体制是国家经济的重要组成部分 ,是国家内外安全的保证。国家安全的方方面面 :经济和军事、生态和技术、文化和管理——都对教育体系有影响。教育体制质量上的转变对国家的主权、政治及经济上真正的独立都发挥着重要的作用。本文分析了哈萨克教育体制中基本因素的动态变化情况     

西部大开发中的新疆民俗旅游开发

民俗文化的发展是文化产业的重要组成部分。旅游业离不开民俗文化的开发。旅游业竞争的最高层次是文化竞争 ,尤其是民俗文化的竞争。新疆旅游业发展过程证明了民俗文化开发的重大意义 ,但新疆民俗文化开发存在的问题也相当突出     

飓风对美国经济的打击

飓风破坏了供油设施,但是最终的油价定位还将取决于美国能源中心恢复的速度。 人们正在接受经济地理所给予 的痛苦教训。正如华尔街之于金 融、好莱坞之于娱乐的举足轻重地 位一样,美国海湾地区对能源的重 要性也是有目共睹的。那里聚集着 大量的炼油厂、生产平台、储存库 和输送管线,聚集着使这些设施运 转起来的大量石油工程师、能源咨 询人士和运作工人。     

吃自助火锅的注意事项

发薪这天时逢周五,众编准备出去海吃一顿,清晰提议下班后去吃火锅,草草建议说,只吃贵的,不吃对的,自助火锅经济又划算。说到自助火锅,说到经济又划算,众编又开始发挥出能言善辩的优点——     

曼宁·纳什著《现代世界中民族性大锅》一书简介

“熔锅”(melting pot)这个隐喻表达了这样一种概念,即微妙地混合在一起的各种各样来源的个体。但是,一旦不平等、民族主义或是明显的不公平等因素添加到这种混合物的成分中去,就会使之达到混乱的地步,熔锅便可成为沸腾的大锅(cauldron)。曼宁·纳什对后殖民国家中民族性的仔细验查,提供了洞察民族紧张和持续紧张的方法。纳什提出民族性是由历史过程形成的,这种过程是建立在社会和文化之先存在的因素之     

我国突厥语研究动向

一、突厥语言的共时研究 在语音学研究领域,比较显著的进展有:(1)开始用实验语音学的手段、方法分析语音。鲍怀翘、阿西木的论文《维吾尔语元音声学初步分析》是这一方面的开创性论文,其中提出的观点、得出的结论都给人以耳目一新之感。它开辟了用实验语音学的手段研究分析突厥语语音的新途径;(2)关于元音和谐问题的研究进一步向纵深发展。吴宏伟在《突厥语族元音和谐与附加成分元音并存——分立现象的关系》等论文中以大量诸突厥语的材料说明元音和谐不等于同化作用,而是语音搭配的客观规律,但从语言的历史演变来看,某些突厥语言的元音和谐,特别是唇状和谐,还应看作是同化作用的结果。     

略论经济法与经济建设的关系

经济法是国家管理、指导和调节国民经济的一个重要手段。在党的十二届三中全会通过的《关于经济体制改革的决定》中指出:“制定并监督执行经济法规是政府管理经济的主要职能之一”。我国经济法是工人阶级和全国人民意志的体现,它是确认和调整国家机关、社会组织和其它经济实体在国民经济管理和经济协作过程中的地位及所发生的经济关系的法律规范的统一体。国家制定和实施经济法的目的,是为了调整、巩固和发展有利于工人阶级和人民群众的经济关系和经济秩序,以保障和促进我国社会主义现代化建设的顺利进行。     

地球峰会为可持续发展注入新动力

可持续发展世界首脑会议９月４日圆满地完成了自己的使命。这次在南非约翰内斯堡举行的地球峰会取得的一些重大成就无疑增添了人们实现可持续发展的信心，同时也为可持续发展注入了新的动力。本次峰会进展颇多如果说１９９２年在巴西里约热内卢举行的环境与发展大会只是引起了各国对可持续发展的重视的话，那么本次大会则更注重行动。大会通过的《行动纲领》为可持续发展过程中的一些细节问题规定了具体、可行的目标，并设定了完成的时间表。与里约会议相比，这无疑是一个巨大的进步。《行动纲领》规定，截至２０１５年，各国必须采取切实的…     

东干人(中亚回族):历史——民族学概述

第三章 东干物质文化之三——服饰 东干移民带来了自己本民族的男式和女式服装,这些服装显而易见不同于七河地区当地居民的服装。 东干民族的所有服装分成三部分:夏装、春秋装及冬装。它的特点是简易及某些男、女服装相似性:裤子、单排扣服装、双排扣服装、节日的外衣。 东干族男子的服装已发生了很大变化,现在已完全过时了。但在初期,生活在七河地区的东干男人穿着满族式服装,并留有辫子。据说,当时七河地区的东干人居住得很密集,且多与外界隔离起来,因而这种服装在一个时期被保留了下来。然而随着时间的推移,后来,