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康兰波 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2014,(1):74-78,104
邬焜和肖峰分别在《信息哲学——理论、体系、方法》、《信息主义及其哲学探析》等论著中阐述了各自的信息哲学观。在如何理解信息哲学、信息哲学是否带来了全新的哲学革命,以及在如何揭示信息本质等问题上,邬焜信息哲学表现出鲜明的马克思主义哲学风范,而肖峰信息哲学则显示出既坚持近代哲学的诸多思维传统,又继承现象学相关理论和方法。尽管邬焜和肖峰都力图为信息时代人的生存发展寻找理论根据,但二者在信息哲学观上仍然尖锐对立,反映了马克思主义哲学与传统哲学、现象学的当代冲突。 相似文献
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要让劳模幸福一辈子──湖南的劳模现状及其思考兰波劳动模范是最可尊敬的!他们是先进生产力的优秀代表,是建设有中国特色社会主义事业的骨干和中坚,是国家和人民的功臣,是全体劳动者的楷模。劳模的社会地位和政治、经济待遇如何,关系到党和国家方针政策的稳定性、连... 相似文献
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王兰波 《中南大学学报(社会科学版)》2008,(6)
清末民初上海商会成立后即显示了巨大的威力,发起并领导了抵制美货、收回利权的爱国运动,以及地方的自治运动。充分展示了资产阶级的力量,极大鼓舞了全国人民的斗志,但是随着资产阶级革命形势不断高涨,作为资产阶级代表的商会却趋向保守,在即将到来的反封建斗争中表现出一定的妥协性——支持立宪而非革命。 相似文献
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抽象化理想教育具有理论与实践、教育与实际生活、目的与手段等矛盾。除了社会转型等客观原因 ,传统直观思维方式对马克思主义理论、对人、对社会等的误解是理想教育被抽象化的主观原因。树立马克思主义实践论思维方式 ,是理想教育实现理论创新、统一理想的普遍性和崇高性、获得社会改革及其成果支持的重要条件。 相似文献
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兰波 《河南工业大学学报(社会科学版)》2015,(1):142-146
民国时期,相士群体人数激增并逐渐分为两派——书房派与江湖派,其中江湖派人数占绝大多数,主要来源有盲人、失业破产者以及落魄读书人。这些人迫于生计,将骗术与相术结合,收入情况亦视其手法高低而有差距。行走江湖的相士们谈相的场所主要集中于家里、旅馆、街头、庙会、茶馆等人群聚集之地。此外,民国时期的女相士较以往更多,看相的手法五花八门,时人对其评论亦可谓毁誉参半。 相似文献
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江泽民同志说:“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的动力。一个没有创新能力的民族难于屹立于世界先进民族之林。”培养、造就民族创新能力的关键就是教育。在知识经济、全球化浪潮即将席卷整个人类社会的今天,我国又提出了实施创新教育的战略构想,可以说,注重创造、强调创新、实施创新教育已成为整个教育界甚至全体国民的共识。然而创新教育的实施却并没有象人们想象的那样顺利。这究竟是什么原因造成的呢?一、传统哲学思维方式与传统教育观念的必然联系我国教育长期以来沿袭着知识教育的传统,“创新”虽也受到人们的重视,但在知识… 相似文献
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康兰波 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2014,26(1):74-78
邬焜和肖峰分别在《信息哲学——理论、体系、方法》、《信息主义及其哲学探析》等论著中阐述了各自的信息哲学观。在如何理解信息哲学、信息哲学是否带来了全新的哲学革命,以及在如何揭示信息本质等问题上,邬焜信息哲学表现出鲜明的马克思主义哲学风范,而肖峰信息哲学则显示出既坚持近代哲学的诸多思维传统,又继承现象学相关理论和方法。尽管邬焜和肖峰都力图为信息时代人的生存发展寻找理论根据,但二者在信息哲学观上仍然尖锐对立,反映了马克思主义哲学与传统哲学、现象学的当代冲突。 相似文献
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王兰波 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2008,10(6):84-85
清末民初上海商会成立后即显示了巨大的威力,发起并领导了抵制美货、收回利权的爱国运动,以及地方的自治运动。充分展示了资产阶级的力量,极大鼓舞了全国人民的斗志,但是随着资产阶级革命形势不断高涨,作为资产阶级代表的商会却趋向保守,在即将到来的反封建斗争中表现出一定的妥协性——支持立宪而非革命。 相似文献
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康兰波 《西安石油大学学报(社会科学版)》2000,(1)
0 引 言为了庆祝建国五十周年、迎接即将到来的新世纪,以价值观念与历史发展为主题的陕西省价值哲学学会1999年年会于1999年10月31日在陕西省社会科学院一楼会议厅召开。来自陕西省社科联、陕西省社科院、西北大学、西安交通大学、西北政法学院、西北工业大学、西安石油学院、西安建筑科技大学等单位的四十多位专家学者和本学会会员出席了会议。大会向与会者全面介绍了1999年8月在北戴河召开的全国第五届价值哲学理论研讨会关于价值评价理论的研究动向,进行了学会的第二届理事会选举和修改学会个别章程等活动,并着重围绕以下问题展开了热… 相似文献
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姜兰波 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1995,(3)
演讲三级功效论──演讲与宣传思想、工作关系的社会心理学研究姜兰波一、导引和总论苏联学者莫·卡冈考证,演说艺术独立出来并成为专门注意的对象是在纪元前五世纪,即城邦国家民主关系发展的时代。在这个时代里,演说的才能成为社会生活的现实需要。演说术成了这种艺术... 相似文献