壮族勒脚歌的艺术特点

壮族民歌丰富多彩,形式多样。其中流传于红水河两岸的勒脚歌,就是一种章法回异、结构严谨、风格独特的壮族民歌。所谓“勒脚歌”,就是在一首歌里,某些歌句按一定的规律再次出现,前后呼应、连环相扣,形成回旋复沓的歌唱形式。这种勒脚歌又是多种多样,其中流行较广、最为人们喜闻乐见的,要算五言和七言三节十二句的勒脚歌。它是以第一歌节的上下联分别作第二第三歌节的下联,即第一节歌句分别在第二第三节重复再现。如;     

关于发展中国家的公营经济问题

帝国主义的长期殖民统治和殖民掠夺,给亚非拉国家和人民带来了罄竹难书的创伤和灾难,使它们在经济上比先进国家落后了一个世纪甚至几个世纪。摆脱了帝国主义殖民统治的亚非拉国家,都在不同程度上着手进行清除殖民统治遗留下的历史垃圾的艰巨任务,开始进入了     

苏联关于劳动生产率计算方法的讨论——“统计译文专辑”第五辑内容简介

这一辑“统计译文专辑”共收集了九篇苏联几个主要的社会经济杂志最近发表的讨论劳动生产率计算方法问题的文章,约12万字。这些文章初步反映了苏联经济学家和统计学家在这个问题上的不同意见。科学院院士c．r.斯特鲁米林     

用不断革命精神 夺取蚕茧更大丰收

一九六四年我们大队的蚕茧、粮食都获得了丰收,超过了以前最好年成的水平。只说蚕茧,全年总产量达到了一万二千多斤,比丰收的一九五七年增产了百分之六十六点五。这个丰收是在党领导下,全体干部、贫     

关于苏四十三事件

<正> 在循化撒拉族历史上,于清乾隆四十六年(1781年),曾发生过苏四十三事件。最近在整理地方志和民族史料过程中,有的同志把这一事件完全写成撒拉族人民反清斗争史,这是与史实不完全相符的。现将我们的一些浅见提供于下,供整理、研究地方志和民族史的同志们参考。 据《循化志》和《河州志》的记载,苏四十三事件的起因是新、老教教派之争。     

从一张革命大字报谈起

英一(3)班工农兵学员,以无产阶级专政的理论为锐利武器,透过农基课课堂秩序差这一表面现象,抓住事物的本质,及时写出一张《一个值得深思的问题》的大字报。这张大字报确实提出了许多值得深思的问题。第一,师范学院开设农基课的目的究竟是什么?学校是上层建筑的重要组成部分,     

论巴赫金的自我理论及其文化精神

在西方传统哲学的知识论前提下 ,自我被看作先验实体 ,越来越成为逻辑概念的代名词。巴赫金指出 ,传统的理论哲学使自我脱离了活生生的现实 ,自我应该是参与性应分的实现 ,是语言交往和对话的存在。这体现了西方哲学人类学化的倾向 ,以及 2 0世纪西方文化精神的深刻改变。     

意外的作为简

1975年8月18日,为迎接太原市体委的检查,我插队所在的清徐县王答公社5000多人云集在村里学校的操场上,举办＂群众体育活动汇报表演＂。我们知青＂农大＂的队伍正排在后面等待着入场,公社一位副书记急忙找到我,让我立即到主席台上去做大会现场广播。     

区域工业生态效率评价及其影响因素研究

文章基于Kuosmanen、Kortelainen(2005)从生态经济学角度提出的生态效率评价方法,测算了5个环境压力指标下的中国区域工业的最优工业相对生态效率,接着采用Tobit模型,分析了工业生态效率的影响因素.研究发现,中国各省的工业生态效率普遍偏低,区域差异大;地区人均生产总值和地理位置对生态效率的改善有积极正向作用,而地区生产总值占全国GDP比重和对外经济不利于生态效率的提高.     

乡村社会治理中民俗文化的融入探讨——以广西中越边境民族乡村为考察对象

民族乡村社会的特殊文化背景及现实,使社会治理创新过程中适当融入其内生的民俗文化不仅必要而且可行。民族乡村应巧妙借力节庆民俗活动履行治理职责,升华乡规民约助推治理效能,重塑民俗价值消解治理困境,打造民俗精品服务乡村生活。只有以治理推进民俗文化发展,发展的民俗文化才能以新的姿态推动乡村社会走向善治。